中國倫理道德變遷史稿（上下）

導(dǎo)言
第一章　先秦
　第一節(jié)　先秦時期的社會與道德
　　一、先秦社會變遷
　　二、宗法體系的形成及其衍變
　　三、中國傳統(tǒng)倫理道德的萌生與發(fā)展
　第二節(jié)　西周之前道德生活的萌芽
　　一、禁忌與崇拜
　　二、“尊老”、“尚齒”觀念
　第三節(jié)　西周時期道德觀念的產(chǎn)生
　　一、善惡觀念的產(chǎn)生
　　二、“德”字及其觀念的產(chǎn)生
　　三、從親屬稱謂看西周時期的社會倫理關(guān)系
　　四、“禮”的形成
　　五、“孝”觀念的產(chǎn)生
　　六、“友”觀念的產(chǎn)生
　　七、其他德目
　　八、西周時期道德生活的特點
　第四節(jié)　春秋時期道德生活的發(fā)展
　　一、春秋時期的社會生活
　　二、春秋之“孝”
　　三、“友”、“悌”
　　四、“忠”觀念的產(chǎn)生與初步發(fā)展
　　五、“信”觀念的流行
　　六、“仁”觀念的產(chǎn)生與豐富
　　七、婚姻及貞節(jié)觀念
　　八、其他道德觀念
　　九、春秋時期道德生活的進步，中國傳統(tǒng)道德體系初具雛形
　第五節(jié)　戰(zhàn)國時期道德生活的新變化
　　一、戰(zhàn)國時期社會生活的新變化
　　二、“忠”、“孝”觀念的新變化
　　三、婚姻觀念及其道德的新變化
　　四、游俠的道德生活
　　五、隱士及其道德
　　六、戰(zhàn)國時期道德生活的進步，中國傳統(tǒng)道德進一步體系化
第二章　秦漢
　第一節(jié)　秦漢的社會與倫理道德建設(shè)
　　一、大一統(tǒng)封建大帝同的建立和發(fā)展
　　二、秦漢的倫理道德建設(shè)
　第二節(jié)　德法并用、并重格局的形成
　　一、漢初重道德教化的強大社會輿論
　　二、漢代重教化的種種措施
　　三、德法并用，綜合治理
　第三節(jié)　三綱、五常、六紀(jì)體系的提出和初步確立
　　一、三綱的形成和六紀(jì)的提出
　　二、五常的確立
　　三、對三綱五常神圣性、永恒性的理論論證
　　四、漢代社會對三綱認(rèn)同的實際狀況
　第四節(jié)　忠、孝、貞節(jié)等基本道德規(guī)范的全面加強
　　一、“以孝治大下”及其成效
　　二、忠君觀念不斷強化
　　三、貞節(jié)觀念與“婦德”的強化，漢時貞節(jié)的實際狀況
　　四、重友悌、重師生之誼的社會風(fēng)氣
　　五、重諫諍的社會風(fēng)氣
　第五節(jié)　漢代的社會道德狀況
　　一、相對良好的君德
　　二、相對良好的臣德
　　三、漢代社會道德狀況面面觀
　　四、東漢“尚名節(jié)”及“矯激”現(xiàn)象
　　五、各地習(xí)俗的差異
第三章　魏晉隋唐
　第一節(jié)　魏晉隋唐時期的社會變遷與倫理道德變遷
　　一、歷史時空中的倫理道德變遷
　　二、學(xué)術(shù)思潮與道德變遷
　　三、魏晉隋唐時期社會倫理道德的總體特點
　第二節(jié)　魏晉隋唐時期的父子倫理關(guān)系與“孝”的道德觀念
　　一、對傳統(tǒng)孝道的持續(xù)提倡
　　二、“色養(yǎng)為先”、“居喪毀性”獲得廣泛認(rèn)同，對孝行的神化
　　三、魏晉以“自然親愛為孝”的孝道觀，傳統(tǒng)孝道在唐代所受到的沖擊
　第三節(jié)　魏晉隋唐時期的君臣倫理關(guān)系與“忠”的道德觀念
　　一、君為臣綱：魏晉隋唐時期君臣倫理關(guān)系的主導(dǎo)原則
　　二、移孝于忠：忠孝之間的緊張與一致
　　三、整合與嬗變之中：魏晉隋唐五代時期“忠”的實況
　第四節(jié)　魏晉隋唐時期夫婦倫理關(guān)系與兩性道德的變遷
　　一、男尊女卑倫理觀念與傳統(tǒng)“婦德”的歷史延續(xù)
　　二、魏晉隋唐時期夫婦倫理及兩性道德的自由度和開放性的特點
　第五節(jié)　魏晉隋唐時期的社會倫理道德風(fēng)尚
　　一、魏晉的曠達(dá)風(fēng)度
　　二、侈懦南風(fēng)
　　三、胡俗對社會道德生活的浸潤
　　四、盛唐的道德氣象
　　五、五代之亂的道德傷痛