聽(tīng)傅佩榮講人生問(wèn)題

　　如果忽略自我，人生問(wèn)題難免顯得空泛。大道理與小秘訣都是別人的體驗(yàn)，雖然可以參考，但總是不夠貼切。負(fù)責(zé)的態(tài)度，大概只有正視自己的生命，努力“從自我出發(fā)”。如何著手呢？首先要規(guī)劃藍(lán)圖，徹底想通四個(gè)步驟。本篇的目的即在于此，將依序探討：自我認(rèn)識(shí)、自我定位、自我成長(zhǎng)與自我超越。關(guān)于“自我認(rèn)識(shí)”，原是千古至難之事。三歲小孩知道自己的名字，八十老翁卻未必明白自己是誰(shuí)。答案固然可以因人而異，思考的方法及架構(gòu)則有恰當(dāng)與否的分別。哲學(xué)之可貴，不在于提供什么至理名言，而在于妥善說(shuō)明問(wèn)題，讓人隨著線索去反省。譬如，為了認(rèn)識(shí)自我，必須設(shè)問(wèn)：我是誰(shuí)？人是什么？我要成為什么人？以常識(shí)為基礎(chǔ)，進(jìn)入知識(shí)領(lǐng)域，再領(lǐng)悟個(gè)人的智慧。那么，我是誰(shuí)？五個(gè)角度看出五個(gè)答案：人、中國(guó)人、上班族、人倫特定角色，以及傅某某?？劬o廣義的“人”來(lái)說(shuō)，不妨細(xì)究創(chuàng)造論、進(jìn)化淪，以及德日進(jìn)與弗洛伊德的理論。竟知識(shí)的進(jìn)展可以提供明確的觀念。然后，我要成為什么人呢？自由選擇并非漫無(wú)目標(biāo)，而是針對(duì)意識(shí)之深化與心靈之豐富；此時(shí)，愛(ài)與信仰有如明燈與標(biāo)竿，使自我不致孤立困陷在狹隘的領(lǐng)域，如此可進(jìn)而考慮自我實(shí)現(xiàn)的途徑。第二步是自我定位。試問(wèn)：我在哪里？答案也有五項(xiàng)：自然界、宗教界、歷史、社會(huì)、自我。這五項(xiàng)構(gòu)成一張網(wǎng)，是個(gè)人不可須臾或離的。森煩在于：人的生命是動(dòng)態(tài)開(kāi)展的，因此所謂的“定位”，必然包含前進(jìn)的方向，否則何以回應(yīng)生命的要求？說(shuō)是麻煩，其實(shí)卻是最可貴的優(yōu)越條件，因?yàn)樗蝗菰S人安于小成，卻須永遠(yuǎn)向著更高的境界努力。此時(shí)，傳統(tǒng)儒家的人的人性向善論，表現(xiàn)了高度的說(shuō)服力，從人之生理、心理、倫理一貫而上，落實(shí)在人與人之間的適當(dāng)關(guān)系上。求真與求美，需要特定條件配合；求善則是人人可為，永無(wú)止境。接著，自我需要成長(zhǎng)，而成長(zhǎng)很容易出現(xiàn)幻覺(jué)，譬如向外投射，把會(huì)衰老、會(huì)厭倦、會(huì)失去、會(huì)獨(dú)立的當(dāng)成對(duì)象，最后好夢(mèng)成空。因此，成長(zhǎng)必須掌握方向與方法。就方向而言，主要有三：由內(nèi)斂而凝聚清明的意識(shí)，由擴(kuò)大而開(kāi)拓整體的意識(shí)，再靠自由來(lái)達(dá)成和諧的意識(shí)。就方法而言，仍然不外乎針對(duì)自己在知、情、意的潛能，使自己本身逐漸成為理想的典型。若是持之以恒，人生各種境界將朗朗呈現(xiàn)。關(guān)于“境界”，我們特別講述了尼采的“精神三變”、齊克果的“人生三階”，以及王國(guó)維在《人間詞話》中的闡釋。最后一步是自我超越。何以要超越？因?yàn)槿松煌昝?，同時(shí)生命是注定要變遷的，不自我超越就下墜。超越的歧途是平面的及否定的，就是以同質(zhì)交換來(lái)避免原地踏步的尷尬，不然干脆離群索居，或借用阿Q心態(tài)來(lái)嘲諷世間。正確的超越之道，有何特色？它對(duì)于主體之欲望、行動(dòng)、認(rèn)知、感受，分別顯示為“超我、大我、忘我、無(wú)我”?？此葡麡O退讓?zhuān)鋵?shí)卻是心靈自由無(wú)待之前提。具體辦法呢？一是智慧，二是審美，三是信仰。在此，我們向道家的老子與莊子學(xué)習(xí)，同時(shí)設(shè)法欣賞密契主義的心路歷程，由否定到提升，由滌凈到光明。本部分四章，涵蓋了我這幾年對(duì)于“自我”問(wèn)題的學(xué)習(xí)及思考的心得。我自認(rèn)為十分幸運(yùn)，一面讀書(shū)教書(shū)，一面有機(jī)會(huì)與群眾結(jié)緣，分享專(zhuān)業(yè)知識(shí)與個(gè)人體會(huì)。每隔幾年又可以集文成書(shū)，或通過(guò)演講方式廣為流傳。讀者的肯定與鼓勵(lì)，只會(huì)催促我精益求精，而不會(huì)讓我稍有松懈。這部分所談?wù)俏业娜松^，從自我出發(fā)之后，仍須自強(qiáng)不息，以求日新又新。

　　傅佩榮，1950年生，祖籍上海。學(xué)歷：臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)研究所碩士，美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任臺(tái)大哲學(xué)系教授。經(jīng)歷：曾任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼哲學(xué)研究所所長(zhǎng)，荷蘭萊頓大學(xué)、比利時(shí)魯汶大學(xué)客座教授。榮譽(yù)：臺(tái)灣《民生報(bào)》評(píng)選為大學(xué)最熱門(mén)教授。獲臺(tái)灣地區(qū)教育主管部門(mén)頒發(fā)教學(xué)特優(yōu)獎(jiǎng)。作品曾獲臺(tái)灣地區(qū)中正文化獎(jiǎng)、最高文藝獎(jiǎng)獎(jiǎng)項(xiàng)。傅教授是臺(tái)灣地區(qū)著名的哲學(xué)普及大師。傅教授作為一位杰出的演講家，近十幾年來(lái)，每年開(kāi)展200多場(chǎng)人生哲學(xué)講座，從學(xué)校到企業(yè)，從文化團(tuán)體到基金會(huì)，都常見(jiàn)其身影和足跡。還多次應(yīng)邀前往馬來(lái)西亞、韓國(guó)、美國(guó)、新加坡等華人社團(tuán)作傳統(tǒng)文化講座。著作（目前出版作品已逾百種）：主要有，哲學(xué)與人生》《儒家與現(xiàn)代人生》《傅佩榮細(xì)說(shuō)孔子》《傅佩榮四書(shū)心得》《解讀論語(yǔ)》《解讀莊子》《解讀易經(jīng)》《解讀老子》《解讀孟子》《聽(tīng)傅佩榮講國(guó)學(xué)》《西方哲學(xué)與人生（一二三卷）》（上海三聯(lián)書(shū)店），《心靈導(dǎo)師》《自我的覺(jué)醒》《傅佩榮論語(yǔ)心得》《人生中不可不想的問(wèn)題》《傅佩榮細(xì)說(shuō)老子》《傅佩榮莊子心得》（國(guó)際文化出版公司）等，以及音像制品《孔子的大成之道》《向孔門(mén)弟子借智慧》《向孔子問(wèn)道》（中國(guó)國(guó)際廣播音像出版社）等。