儒家倫理與社會(huì)秩序：社會(huì)學(xué)的詮釋

定　價(jià)：￥18.00

作　者：	張德勝
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)政治

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ISBN：	9787208076488	出版時(shí)間：	2008-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	183	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《儒家倫理與社會(huì)秩序：社會(huì)學(xué)的詮釋》原名《儒家倫理與秩序情結(jié)》，于1989年由臺(tái)北巨流圖書(shū)公司出版，乃筆者開(kāi)授“中國(guó)社會(huì)思想史”多年來(lái)教學(xué)相長(zhǎng)的結(jié)晶，主要從社會(huì)學(xué)的角度分析中國(guó)社會(huì)思想的孕育和發(fā)展大勢(shì)，與八年后由同一公司出版的《思人風(fēng)云》是姐妹篇。前者處理傳統(tǒng)時(shí)代的思想概況；后者跟蹤自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的變化脈絡(luò)。儒家思想是傳統(tǒng)中國(guó)人的價(jià)值來(lái)源，支配中國(guó)人的思想行為達(dá)二千年，但自西潮掩至，加上現(xiàn)代化巨浪的連番沖擊，儒家思想在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間（1861-1894）還是一枝獨(dú)秀，到了新文化運(yùn)動(dòng)之際（1915-1921），只在短短半個(gè)世紀(jì)之間，就已成為眾矢之的了。其后國(guó)共內(nèi)爭(zhēng)，奉馬克思主義為圭臬的中國(guó)共產(chǎn)黨取得政權(quán)，儒家思想就更命途多蹇了。然而自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)勢(shì)日盛，中國(guó)共產(chǎn)黨已意識(shí)到須要由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，提出建設(shè)和諧社會(huì)。在此背景之下，以建立和諧社會(huì)為職志的儒家思想，肯定要背負(fù)新時(shí)期的歷史任務(wù)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《儒家倫理與社會(huì)秩序：社會(huì)學(xué)的詮釋》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

簡(jiǎn)體版自序
儒家倫理、社會(huì)學(xué)與政治秩序——序張德勝著《儒家倫理與秩序情結(jié)》
原版自序
第一章規(guī)范的挑戰(zhàn)
一、提問(wèn)與思想方向
二、失范的社會(huì)
三、春秋戰(zhàn)國(guó)的失范情況
四、失范與社會(huì)變遷
第二章儒家的回應(yīng)
一、規(guī)范問(wèn)題與規(guī)范回應(yīng)
二、孔子學(xué)說(shuō)的規(guī)范特色
三、規(guī)范共認(rèn)與禮治秩序
四、規(guī)范內(nèi)植與個(gè)人修養(yǎng)
五、秩序自家庭開(kāi)始
第三章儒家以外的回應(yīng)
一、法家思想的社會(huì)基礎(chǔ)和時(shí)代背景
二、法家的霸術(shù)及強(qiáng)制秩序
三、道家的自衛(wèi)機(jī)制與自然秩序
四、墨家之草根本色及尚同秩序
第四章儒家思想與社會(huì)控制
一、意識(shí)形態(tài)與社會(huì)控制
二、國(guó)家意識(shí)形態(tài)的競(jìng)逐
三、國(guó)家意識(shí)形態(tài)與儒學(xué)全方位化
第五章儒家倫理與秩序情結(jié)
一、動(dòng)亂創(chuàng)傷與秩序情結(jié)
二、和而不同
三、節(jié)情斂欲
四、賤己貴人
五、對(duì)等回報(bào)
第六章佛道倫理與秩序情結(jié)
一、儒道佛三家思想之消長(zhǎng)與交融
二、道佛思想對(duì)儒家倫理之補(bǔ)充
三、道家倫理與秩序情結(jié)
四、佛家倫理與秩序情結(jié)
第七章儒家思想與現(xiàn)代社會(huì)的秩序建設(shè)
一、傳統(tǒng)社會(huì)秩序的基礎(chǔ)
二、現(xiàn)代化帶來(lái)的轉(zhuǎn)變
三、法治與市場(chǎng)的局限
四、由社群主義說(shuō)到儒家思想