歸鈺

相關(guān)的客觀事物、客觀史實(shí)的鉤沉
一、統(tǒng)治者的職責(zé)
  第一章——道就是“道理”、就是統(tǒng)治者必須“保證、保障民得”的道理
  第二章——統(tǒng)治者的言與行，之所以錯(cuò)誤的來(lái)源的探索
  第三章——統(tǒng)治者使用人員所應(yīng)該注重的問(wèn)題
  第四章——統(tǒng)治者什么時(shí)候都必須堅(jiān)守在“保證、保障民得”的道理之中
  第五章——統(tǒng)治者必須誠(chéng)惶誠(chéng)恐敬而誠(chéng)之地對(duì)待民眾而為民眾服務(wù)
  第六章——欲是民眾的本性，欲就是得；“保證、保障民得”是統(tǒng)治者的職責(zé)
  第七章——統(tǒng)治者一人所想就是統(tǒng)治者的私；“保證、保障民得”是統(tǒng)治者的私
  第八章——統(tǒng)治者必須以水作為自己效法的榜樣，不與民眾去爭(zhēng)
  第九章——統(tǒng)治者只能恪盡職守、殫精竭慮、鞠躬盡瘁、死而后已
  第十章——統(tǒng)治者只有首先“愛民”，而后才能“治國(guó)”
  第十一章——有之以為利，無(wú)之以為用
二、統(tǒng)治者和下屬所應(yīng)該引起的教訓(xùn)
  第十二章——統(tǒng)治者和下屬的公務(wù)員必須保持素樸的為民眾服務(wù)的本色
  第十三章——統(tǒng)治者要警惕“大患”的危害，具備“憂患”認(rèn)識(shí)
  第十四章——人類社會(huì)之中，古往今來(lái)只有一個(gè)道理：“保證、保障民得”
  第十五章——比較好的統(tǒng)治者的行為舉止
  第十六章——比較好的統(tǒng)治者的思維“方式”
  第十七章——整個(gè)西周的歷史教訓(xùn)的總結(jié)和社會(huì)判斷標(biāo)準(zhǔn)
三、統(tǒng)治者偏離執(zhí)政行為的錯(cuò)誤傾向
  第十八章——仁、義、智的危害
  第十九章——禮、智、仁、義危害的根源是自以為是
  第二十章——決不能為統(tǒng)治者服務(wù)，而必須為民眾服務(wù)
  第二十一章——德，只能為人世間的道理而服務(wù)；“德”是統(tǒng)治者的“緊箍咒”
  第二十二章——統(tǒng)治者不能成為民眾的余食贅衣
  第二十三章——民眾的是非曲直，說(shuō)到底是“民得”的問(wèn)題
  第二十四章——統(tǒng)治者慎言，才能“自然”；所以“希言自然”
  第二十五章——嚴(yán)格地指出：統(tǒng)治者必須效法“自然”
  第二十六章——統(tǒng)治者遇事要慎重，沉著冷靜，切忌輕率、浮躁盲目躁動(dòng)
四、統(tǒng)治者應(yīng)該如何引導(dǎo)、教育、對(duì)待，為自己的執(zhí)行“公務(wù)”的人員
  第二十七章——統(tǒng)治者如何做到物盡其力，人盡其用
  第二十八章——統(tǒng)治者如何教育好自己的公務(wù)員而為民眾服務(wù)
  第二十九章——統(tǒng)治者不得好大喜功、不得奢侈、不得貪婪
  第三十章——統(tǒng)治者必定要正視“保證、保障民得”的問(wèn)題(即便是非常時(shí)期)
  第三十一章——不得已進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，取得勝利之后，也應(yīng)該牢記這不應(yīng)該進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)
  第三十二章——始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆
  第三十三章——“知人善用”是統(tǒng)治者的“基本功”
  第三十四章——統(tǒng)治者的執(zhí)政好壞，關(guān)系到社會(huì)最底層的千家萬(wàn)戶
  第三十五章——統(tǒng)治者必須注重公務(wù)員為民眾服務(wù)之中的“停滯不前”的問(wèn)題
  第三十六章——統(tǒng)治者必須對(duì)開始走歪路的公務(wù)員，本著治病救人的精神
  第三十七章——“無(wú)為”與“無(wú)不為這是每一個(gè)統(tǒng)治者所必須考慮的問(wèn)題
五、再次嚴(yán)格要求、認(rèn)識(shí)統(tǒng)治者不得有執(zhí)政行為感情用事的錯(cuò)誤傾向
  第三十八章——統(tǒng)治者的“德”是“不得”；統(tǒng)治者絕不能提倡“仁義禮”！
  第三十九章——“得”是萬(wàn)物必然的本能，“民得”是不可或缺的需要
  第四十章——決不能對(duì)“保證、保障民得”作任意的“發(fā)揮”和“更改”
  第四十一章——正視統(tǒng)治者所造成“錯(cuò)誤”的泛濫問(wèn)題
  第四十二章——孤、寡、不谷，而王公以自稱是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者高度自律的表現(xiàn)
  第四十三章——統(tǒng)治者必須做到“不言之教，無(wú)為之有益”
  第四十四章——統(tǒng)治者所追求的目的，只能是“保證、保障民得”
  第四十五章——統(tǒng)治者的心情：只能放在為民眾服務(wù)的坦然而清靜之上！
  第四十六章——統(tǒng)治者或官員們，你們應(yīng)該滿足你們“得”的現(xiàn)狀
  第四十七章——國(guó)家統(tǒng)治者、領(lǐng)導(dǎo)人處理事物的必然“行為”
  第四十八章——統(tǒng)治者必須時(shí)時(shí)刻刻注意不能有違背民眾利益的事情發(fā)生
  第四十九章——統(tǒng)治者必須以百姓(民眾)的心為心
六、統(tǒng)治者的極端錯(cuò)誤的行為所導(dǎo)致的民眾的苦難
  第五十章——統(tǒng)治者絕對(duì)不能讓民眾處于“動(dòng)之于死地”的景況之中
  第五十一章——統(tǒng)治者是“不能”發(fā)號(hào)施令而主宰民眾的命運(yùn)的
  第五十二章——國(guó)家必須盡一切力量來(lái)保證弱勢(shì)群體(民眾)的利益最大化
  第五十三章——統(tǒng)治者執(zhí)政的錯(cuò)誤才造成“民好徑”的惡果
  第五十四章——統(tǒng)治者都必須謹(jǐn)言慎行而畢恭畢敬對(duì)待“德”，不得濫用
  第五十五章——統(tǒng)治者必須有益于民眾的生活、生存，才是“益生”
  第五十六章——統(tǒng)治者必須和民眾同其“塵俗”，才不會(huì)“感情用事”
  第五十七章——統(tǒng)治者不能造成“人多伎巧，奇物滋起；法物滋彰，盜賊多有”的現(xiàn)象
  第五十八章——統(tǒng)治者不能造成少數(shù)人的“福”是用民眾的大多數(shù)的苦難和災(zāi)禍換來(lái)的
  第五十九章——統(tǒng)治者必須注意極度節(jié)儉、精打細(xì)算、合理應(yīng)用國(guó)家的財(cái)物(382)
  第六十章——統(tǒng)治者也是不能輕易傷害為國(guó)家工作而服務(wù)于民眾的人們的
  第六十一章——治理天下必須依據(jù)“根本”、必須維護(hù)民眾的利益
  第六十二章——統(tǒng)治者的“美言可以市，尊行可以加人”，是一種社會(huì)弊病
  第六十三章——統(tǒng)治者必須堅(jiān)定不移地“施惠于民”而做到“報(bào)怨以德”
  第六十四章——統(tǒng)治者，學(xué)嗎？不能學(xué)?。∧菢訒?huì)重復(fù)“眾人”所犯下的過(guò)失和錯(cuò)誤
  第六十五章——“民之難治”，反映出民眾被統(tǒng)治者及其官員們奴役、壓迫的悲慘情景
  第六十六章——比較好的統(tǒng)治者必須深入民眾而知其疾苦、處處為民眾利益著想
  第六十七章——貧困疾苦的民眾同樣是國(guó)家的大事，必須慈愛關(guān)懷貧困疾苦民眾的利益
  第六十八章——統(tǒng)治者決不能武斷、專橫、飛揚(yáng)跋扈
  第六十九章——不得已參與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)：必須軍隊(duì)素質(zhì)要高；不得“輕敵”！
  第七十章——統(tǒng)治者及其官員們必須時(shí)刻牢記“言有宗，事有君”
  第七十一章——認(rèn)真執(zhí)行“保證、保障民得”的道理，就不會(huì)造成“禍國(guó)殃民”
  第七十二章——統(tǒng)治者必須去掉“烏七八糟”的東西，繼承發(fā)揚(yáng)“保證、保障民得”的道理！
  第七十三章——必須制止統(tǒng)治者“勇于敢”的行為，這是尊重、服務(wù)于民眾的起步
  第七十四章——“民不畏死”是擅自的、任意的“立法”、“執(zhí)法”所造成的惡果
七、總結(jié)
  第七十五章——民眾的苦難以及不得不鋌而走險(xiǎn)是“社會(huì)”逼壓出來(lái)的
  第七十六章——統(tǒng)治者的職責(zé)是：必須盡力改變、改善“弱勢(shì)”民眾的苦難景況
  第七十七章——統(tǒng)治者及其官員們，決不允許有斂財(cái)?shù)挠?“見賢”)和行為
  第七十八章——能夠擔(dān)當(dāng)統(tǒng)治者或地方長(zhǎng)官的條件是，看他們對(duì)于民眾利益的認(rèn)識(shí)程度
  第七十九章——統(tǒng)治者不得任意逼迫、責(zé)罰公務(wù)員而成為任意、野蠻地對(duì)待民眾的禍根
  第八十章——統(tǒng)治者必須保證、保障地方政府致力于民眾生存、生活的改善、完善
  第八十一章——統(tǒng)治者必須牢記自己的執(zhí)政宗旨：只能利于民眾而“為而不爭(zhēng)”
《老子》初步訂正稿