中國美學史上的體系性著作研究

緒論 作為中國型理論話語的美學體系性著作
一、何謂體系？
二、中國學術何以有這樣的理論形態(tài)
三、中國美學論著的存在形態(tài)
四、在現(xiàn)代中國學術的語境中把握古代美學理論的體系性
五、中國美學體系性著作的時代與類型
第一章 先秦禮樂文化的體系性著作：《禮記·樂記》
第一節(jié) 《禮記·樂記》與禮樂文化
第二節(jié) 樂在禮樂文化中的作用
第三節(jié) 《禮記·樂記》的主要內(nèi)容
一、理性化的音樂理論體系
二、對禮樂文化的理性化重釋與結(jié)構(gòu)性繼承
三、教化中心與兩種音樂的對立
第二章 漢代政治學美學的體系性著作：《詩大序》
第一節(jié) 《詩經(jīng)》從禮樂文化到理性文化的轉(zhuǎn)變
第二節(jié) 漢代的“《詩經(jīng)》學”與《詩大序》
第三節(jié) 《詩大序》的政治學美學體系
一、詩言志新解：詩志、作者、詩情
二、發(fā)乎情，止乎禮：個人性與整體性
三、六義、四始、正變：在社會分層、歷史之道下的詩
四、正、變、奸：詩與樂的不同理論
五、發(fā)情止禮與發(fā)憤著書：
六、定義作品：政治學美學的基本原則
第三章 六朝唯美美學的體系性著作：《文心雕龍》
第一節(jié) 《文心雕龍》的時代與美學關聯(lián)
第二節(jié) 《文心雕龍》的作者生平
第三節(jié) 《文心雕龍》的美學體系
一、《文心雕龍》的體系結(jié)構(gòu)
二、本體論
三、文體論
四、文理論
第四章 唐代隱逸美學的體系性著作：《二十四詩品》
第一節(jié) 《二十四詩品》的作者生平
第二節(jié) 《二十四詩品》的時代與美學關聯(lián)
第三節(jié) 《二十四詩品》的美學體系
一、《二十四詩品》體系的基礎
二、宇宙之道與美的本質(zhì)
三、宇宙之美的時間呈現(xiàn)
四、宇宙之美的類型呈現(xiàn)
五、隱逸文化的山林境界
六、無心合道的自然境界
七、《二十四詩品》體系的典范性和普遍意義
第五章 宋代山水美學的體系性著作：《林泉高致》
第一節(jié) 《林泉高致》的作者生平
第二節(jié) 《林泉高致》的時代與美學關聯(lián)
第三節(jié) 《林泉高致》的美學體系
一、庭院里朝廷上的林泉之心
二、“身即山川而取之”的多重含義
三、可行可望可居可游的山水意蘊
四、山水畫要呈現(xiàn)的理想程式
五、山水畫的技術模式
六、創(chuàng)作程式與創(chuàng)作境界
第六章 明清美學的體系性著作的全面呈現(xiàn)
第一節(jié) 計成《園冶》的園林美學體系
一、《園冶》的結(jié)構(gòu)
二、園林的主要原則：巧于因借，精在體宜
三、園林得體得宜的材料和設計因素
四、中國園林的精神境界
第二節(jié) 徐上瀛《溪山琴況》的琴學體系
一、《溪山琴況》的琴學背景
二、《溪山琴況》的體系結(jié)構(gòu)
三、《溪山琴況》的主要內(nèi)容
第三節(jié) 石濤《畫語錄》的繪畫美學體系
一、石濤《畫語錄》的體系結(jié)構(gòu)
二、《畫語錄》的核心概念
三、《畫語錄》的體系展開
第四節(jié) 金圣嘆《（水滸傳）評點》的體系
一、《（水滸傳）評點》的理論關聯(lián)與體系結(jié)構(gòu)
二、“因文生事”的創(chuàng)作理論體系
三、中國型的敘事學
四、虛實相生的人物論
五、五大重要美學概念
第五節(jié) 葉燮《原詩》的詩歌美學體系
一、詩歌史與詩歌規(guī)律
二、寫好詩的四原則
三、詩的客觀條件：理、事、情
四、詩的主體條件：才、識、膽、力
五、理、事、情的藝術重釋與葉燮詩歌美學體系的不足
第六節(jié) 王國維《人間詞話》的美學體系
一、境界及其分類
二、境界與藝術結(jié)構(gòu)
三、境界的核心
四、境界與美學理論和詞史的關聯(lián)
第七節(jié) 劉熙載《藝概》的美學體系
一、《藝概》的體系結(jié)構(gòu)
二、《藝概》的藝史結(jié)構(gòu)
三、《藝概》的理論把握方式
四、《藝概》美學思想的主要內(nèi)容
第八節(jié) 李漁《閑情偶寄》的美學體系
一、《閑情偶寄》的美學新型
二、閑情：創(chuàng)樂之主體因素
三、慧心：得樂的客觀因素
參考書目
后記