先秦璺家圣人與社會(huì)秩序建構(gòu)

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	成云雷
出版社：	上海古籍出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	奴隸社會(huì)

購(gòu)買這本書可以去

ISBN：	9787532548941	出版時(shí)間：	2007-12-01	包裝：	平裝
開本：	16	頁數(shù)：	217 pages	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　圣人觀在先秦儒家思想中具有重要地位。本書主要就圣人人格與社會(huì)秩序建構(gòu)之間的理論關(guān)聯(lián)進(jìn)行了反思，認(rèn)為儒家圣人不僅是個(gè)人修身的道德典范，也是社會(huì)秩序建構(gòu)的主體。作者利用相關(guān)典籍文獻(xiàn)與出土材料，對(duì)先秦儒家圣人和秩序建構(gòu)的內(nèi)涵作了界定，并在此基礎(chǔ)上探討了先秦儒家圣人構(gòu)建社會(huì)秩序的途徑、條件和依據(jù)。此外，本書通過先秦諸子對(duì)儒家秩序建構(gòu)思想的批評(píng)，指出了這一思想的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，即以“王的圣化”和“圣的王化”兩種方式在秦漢現(xiàn)實(shí)政治中獲得部分實(shí)現(xiàn)。本書不僅對(duì)于先秦儒家圣人構(gòu)建秩序思想的探討具有理論意義，同時(shí)對(duì)于當(dāng)代中國(guó)和諧社會(huì)文明形態(tài)的構(gòu)建也有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　成云雷，1968年3月生，江蘇南通人，哲學(xué)博士。現(xiàn)為南通大學(xué)法政學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事中國(guó)哲學(xué)史、倫理學(xué)教學(xué)和研究。主要著作有《榜樣論》（合作）、《趣味哲學(xué)》、《哲學(xué)的誤區(qū)》等。在《哲學(xué)研究》、《孔子研究》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文30多篇。主持完成省廳級(jí)課題多項(xiàng)，被評(píng)為江蘇省普通高校優(yōu)秀青年骨干教師、南通市中青年科學(xué)技術(shù)帶頭人。

圖書目錄

序
前言
第一章圣人：先秦儒家建構(gòu)社會(huì)秩序的主體
第一節(jié) 圣人探源
一、殷文化中的“圣”
二、西周與春秋時(shí)的“圣”與“圣人”
第二節(jié) 先秦儒家圣人的內(nèi)涵及其成因
一、圣人的內(nèi)涵
二、圣人成為秩序建構(gòu)主體的原因
第三節(jié) 先秦儒家圣人所要建構(gòu)的秩序及其核心價(jià)值
第二章德化：先秦儒家圣人建構(gòu)社會(huì)秩序的途徑
第一節(jié) 圣人德化的淵源和內(nèi)涵
一、德化的淵源
二、德化的內(nèi)涵與發(fā)展
第二節(jié) 圣人德化在政道和治道兩方面的表現(xiàn)
一、孔子德化思想的表現(xiàn)及《大學(xué)》的發(fā)展
二、孟子德化思想的表現(xiàn)
第三節(jié) 圣人德化何以可能
一、人類情感的共同性是圣人德化的心理前提
二、身體呈現(xiàn)是德化的現(xiàn)實(shí)通道
第三章德位與時(shí)命：先秦儒家圣人建構(gòu)社會(huì)秩序的條件
第一節(jié) 圣人之德：建構(gòu)秩序的內(nèi)在條件
一、圣人之德的演變：從多能到仁且智
二、仁智之德的形成
第二節(jié) 圣人之位：建構(gòu)秩序的外在條件
一、位對(duì)于秩序建構(gòu)的作用及其獲得
二、德位關(guān)系
第三節(jié) 時(shí)與命：圣人建構(gòu)秩序的限制性因素
一、時(shí)與命的內(nèi)涵及其在秩序建構(gòu)中的作用
二、時(shí)與命的限制與先秦儒家的選擇
第四章天道與人性：先秦儒家圣人建構(gòu)社會(huì)秩序的依據(jù)
第一節(jié) 天道：圣人建構(gòu)秩序的終極依據(jù)
一、圣人建構(gòu)的倫理政治秩序及其運(yùn)行規(guī)則來源于天
二、圣人建構(gòu)秩序的主、客觀條件來源于天
三、天是圣人建構(gòu)秩序的價(jià)值之源
第二節(jié) 人性：圣人建構(gòu)秩序的現(xiàn)實(shí)依據(jù)
一、秩序建構(gòu)的核心價(jià)值與人性
二、秩序建構(gòu)的具體措施與人性
第三節(jié) 圣人建構(gòu)秩序的兩種依據(jù)的關(guān)系
一、孔子思想中的“性與天道”及《中庸》、《易傳》、孟子的發(fā)展
二、荀子思想中的天人關(guān)系
第五章理論與現(xiàn)實(shí)：先秦儒家圣人建構(gòu)社會(huì)秩序思想的歷史命運(yùn)
第一節(jié) 諸子對(duì)于先秦儒家圣人建構(gòu)秩序思想的批評(píng)
一、墨家對(duì)于先秦儒家圣人建構(gòu)秩序思想的批評(píng)
二、道家對(duì)于先秦儒家圣人建構(gòu)秩序思想的批評(píng)
三、法家對(duì)于先秦儒家圣人建構(gòu)秩序思想的批評(píng)
第二節(jié) 先秦儒家圣人建構(gòu)秩序思想與秦漢政治演進(jìn)現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)
一、王的圣化
二、圣的王化
參考文獻(xiàn)
后記