日本神道研究

序論
第一章 原始神道及其構(gòu)成要素
一、古代日本的巫和巫術(shù)
二、祈求長生不老和死后升仙
1.朱砂和水銀
2.銅劍、鐵刀
3.銅鏡
三、樸素的宇宙觀
1.宇宙生成觀
2.宇宙結(jié)構(gòu)觀
3.海洋是“萬物之本源”觀
四、原始的創(chuàng)生觀
1.男女神（人）通過兩性交媾創(chuàng)生宇宙萬物
2.神（人）與動物結(jié)合創(chuàng)生生命
五、原始的化生觀
1.尸體化生
2.神體化生
3.祓除化生
4.嚼物化生
5.感光化生
6.動物、植物互為化生
第二章 皇室神道的成立
一、以天皇為核心的中央集權(quán)體制的形成
二、天皇的神化與“皇權(quán)神授”觀的宣揚(yáng)
三、神社的整頓和祭祀制度的建立
1.鎮(zhèn)魂祭
2.新嘗祭
3.大嘗祭
四、伊勢神宮與齋宮、齋王制
第三章 依附于佛教教義的神道
一、佛教的傳入與發(fā)展
1.佛教的傳入與神佛之爭
2.推古朝時(shí)期佛教的興盛
3.奈良時(shí)代佛教的國教化
二、神宮寺的出現(xiàn)
1.神佛并重后出現(xiàn)的矛盾
2.神宮寺的出現(xiàn)
3.朝廷推動神佛融合的發(fā)展
4.神佛融合過程中出現(xiàn)的問題與矛盾
三、天臺神道與真言神道
1.日本佛教天臺宗和真言宗（密宗）的創(chuàng)立
2.天臺神道
3.真言神道
四、“本地垂跡”說
第四章 擺脫依附佛教的新神道
一、伊勢神道及其思想
1.伊勢神道成立的時(shí)代背景
2.伊勢神道的形成
3.伊勢神道的基本思想
4.中國的道家、陰陽、五行思想等對伊勢神道的影響
二、吉田神道（唯一神道）的思想形成
1.15－16世紀(jì)的日本社會及思想、文化的變化
2.吉田神道成立前的諸神道觀
3.吉田兼俱及吉田神道的形成
4.唯一神道經(jīng)典——《唯一神道名法要集》中的儒、道思想的影響
第五章 神道與儒學(xué)的結(jié)合
一、中國的程朱理學(xué)傳入日本
二、天主教的傳入及其與神國思想的沖突
三、理當(dāng)心地神道
1.神道即是理
2.王道、神道理
3.神道、人道一理
4.儒家之中兼有神道
5.神道血脈無始無終
四、吉川神道
1.吉田神道的變遷和吉川惟足
2.吉川神道的理論創(chuàng)新
五、伊勢神道的世俗化
1.神道的玉、劍、鏡三神器與智、仁、勇三德的一致
2.朱注《大學(xué)》中的明德與神道書中的“神明之舍”的相同
3.神道中的“任其本心”與孟子的“求放心”的相似
4.神道中的“萬事不違”思想與“君、臣、父、子”思想
六、垂加神道
1.山崎闇齋生平之一：由僧侶到朱子學(xué)者
2.山崎闇齋生平之二：由朱子學(xué)者到神道學(xué)家
3.垂加神道的基本思想
4.垂加神道的發(fā)展與影響
第六章 國學(xué)（復(fù)古）神道的興起
一、江戶幕府末期的社會矛盾和民族危機(jī)
二、國學(xué)與國學(xué)神道的興起
1.古學(xué)的復(fù)興
2.荷田春滿與《創(chuàng)學(xué)校啟》
3.賀茂真淵及其思想
4.國學(xué)神道的建立者本居宣長
5.平田篤胤與國學(xué)神道思想的拓展
三、幕末國學(xué)神道——由“靜”向“動”的發(fā)展
1.佐藤信淵的“理想社會”
2.農(nóng)村國學(xué)者的憂國之舉
3.國學(xué)者的斬奸攘夷行動
第七章 國家神道的形成及展開
一、明治維新政府的神道國教化政策
1.神祗官和神道行政機(jī)構(gòu)的設(shè)立
2.樹立天皇神統(tǒng)形象的“興祭祀之詔”
3.舊神社的整頓與新神社的建立
4.異教之禁與神佛分離
5.神道國教化地位的確立
二、國家神道的理論基礎(chǔ)
1.神社的整頓與“國家宗祀”地位的確立
2.國家神道的基本思想
三、對外侵略戰(zhàn)爭與國家神道
1.日本走上侵略戰(zhàn)爭的道路與神道走出國門
2.國家法西斯化與國家神道
3.十五年侵華戰(zhàn)爭期間的國家神道
終章 國家神道的瓦解及戰(zhàn)后的神道
一、國家神道的瓦解
二、神社本廳的建立與神社神道的發(fā)展
三、教派神道和神道系新宗教的發(fā)展
四、靖國神社——戰(zhàn)后日本的政治風(fēng)眼之
1.靖國神社的始源
2.招魂社改稱靖國神社和護(hù)國神社
3.天皇與靖國神社、護(hù)國神社
4.戰(zhàn)后靖國神社國有化運(yùn)動
附錄：日本神道大事年表
主要參考書目
后記