圣經(jīng)文學(xué)十二講：圣經(jīng)、次經(jīng)、偽經(jīng)、死海古卷

　　指點(diǎn)圣經(jīng)文學(xué)的精微玄奧，揭示先知作品的異象神性，闡述人文精神的深層意識(shí)，鉤沉博愛(ài)文化的極致華章，探索自由與獨(dú)立的思想根源?！妒ソ?jīng)》出于卓越的先知之手，他們把古老的口頭文學(xué)中的神話(huà)、傳說(shuō)、感悟與現(xiàn)實(shí)而浪漫的創(chuàng)作緊密地貫穿在一起，形成神與人合一的精神紐帶。在這條精神紐帶的風(fēng)景線(xiàn)上，每一個(gè)字眼，便是一個(gè)頓悟；每一個(gè)紐帶，便是一個(gè)感嘆；每一個(gè)異象，便是一個(gè)令人訝然的燈火闌珊處。如果人生當(dāng)真只有一次頓悟的話(huà)，那么《圣經(jīng)》的文學(xué)、 文學(xué)的《圣經(jīng)》，就是值得我們?nèi)ヱv足，去頓悟的殿堂?！妒ソ?jīng)文學(xué)二十講》是對(duì)推崇上帝、推崇耶穌的這部猶太教與基督教文學(xué)經(jīng)典的神往追尋、求證。雖然，求證在希伯來(lái)人看來(lái)是多余的，在信基督的人看來(lái)也是多余的，但對(duì)許許多多的尚未涉足這一領(lǐng)地的讀者來(lái)說(shuō)，則是不可或缺的指歸。因此，我們?cè)谥v解《圣經(jīng)》時(shí)，每每極盡信、達(dá)、雅、的旨趣，以期使讀者能流連忘返于這人類(lèi)精神及靈魂的源泉。

　　朱維之先生（1905—1999）是學(xué)貫中西的著名學(xué)者，早年以文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)研究躍登文壇，先后任教于福建協(xié)和大學(xué)、上海滬江大學(xué)和南開(kāi)大學(xué)，傳道授業(yè)六十余年，桃李滿(mǎn)園，著作等身，在我國(guó)教育界、學(xué)術(shù)界享有崇高的聲譽(yù)。他撰寫(xiě)的《中國(guó)文藝思想史略》（1939）受到學(xué)術(shù)界的高度重視。他翻譯的《失樂(lè)園》凡十二卷，一萬(wàn)多行，是國(guó)內(nèi)最早也是迄今惟一的全譯本。他長(zhǎng)期致力于基督教文學(xué)與文化的研究，在二十世紀(jì)四五十年代出版的《基督教與文學(xué)》《文藝宗教論集》兩部專(zhuān)著，論述了宗教（包括基督教、佛教、印度教）對(duì)中外文學(xué)及著名作家創(chuàng)作的影響，堪稱(chēng)研究宗教文化與文學(xué)的開(kāi)山之作。