解讀世界歷史上版圖最大的蒙古帝國(guó)

序章 七個(gè)世紀(jì)的歷史長(zhǎng)影
　從東征到西進(jìn)：世界“兩極”的互動(dòng)
　“西北望”：望出了世界上最大的帝國(guó)
　自然與文化、速度與詭計(jì)：成吉思汗的軍事戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)
　世界在成吉思汗的長(zhǎng)影中：對(duì)歐洲體制的影響
　速興速亡：大陸帝國(guó)興亡的文化反思
　南北春秋：關(guān)于中國(guó)政治地理的歷史解讀
　第一部 黑暴
第一章 黑暴：來(lái)自高原的沖擊波
　在歷史的隧道中：帝國(guó)蹤影
　能量的異位釋放：草原上的流星
　蒙古人背后：中央亞細(xì)亞的動(dòng)力
第二章 踏蹄綠野：馬背上的民族
　族群的起源：關(guān)于蒙古人的傳說(shuō)
　草原人文：匈奴、突厥和蒙古
　黑車(chē)白帳，逐水草而居：古代蒙古部落的社會(huì)生活
第三章 拉過(guò)風(fēng)箱的黃金家族
　“黃金家族”：神奇、富貴、顯耀與堅(jiān)強(qiáng)
　鮮血凝路：成吉思汗的祖先們
　第二部 天驕
第四章 一代天驕：成吉思汗
　統(tǒng)一蒙古：草原戰(zhàn)同的終結(jié)
　如日中天：斡難河源的大汗
　逐鹿中原的先聲：征夏伐金
　戰(zhàn)神不想休息：世界征服者的西征
　“上帝之鞭”的消逝
第五章草原戰(zhàn)勝耕地
　“幼子守產(chǎn)”的改變與“忽里勒臺(tái)”的推行相互碰撞：汗位之爭(zhēng)
　后來(lái)的定居者趕走先下馬的人們：滅金朝
第六章 周期侵略?偶然征服?——蒙古人重走祖先路
　魔鬼叩響地獄之門(mén)：哲別、速不臺(tái)狂飆掃蕩東歐
　兩種競(jìng)爭(zhēng)體制的斗爭(zhēng)：二次西征花剌子模
　千年王國(guó)到來(lái)了嗎：拔都橫掃歐亞
　地中海面臨沖擊：世界王子的西征
　第三部 大汗
第七章 大元皇帝的創(chuàng)業(yè)之始
　開(kāi)府金蓮川，組建智囊團(tuán)
　蒙哥大汗掣肘忽必烈：阿蘭答兒鉤考
　南征大理：忽必烈對(duì)政治地理的深刻理解
　要耕地還是要草原：忽必烈與阿里不哥之爭(zhēng)
第八章 忽必烈統(tǒng)一中國(guó)
　“大哉乾元”與兩都體制
　長(zhǎng)生天的最后福祉：滅宋
　劉整降蒙，南宋自毀長(zhǎng)城一
第九章 戰(zhàn)起鴨綠江：東征高麗
　高麗的不幸：大元帝國(guó)藍(lán)色構(gòu)想的第一劍
　“師出有名”的報(bào)復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)
第十章 天照大神擊敗長(zhǎng)生天——忽必烈兵敗日本記
　矛盾轉(zhuǎn)手：長(zhǎng)生天的詭計(jì)
　上天的“杰作”：神風(fēng)的魔力
　天不亡日本：神風(fēng)再現(xiàn)
第十一章 遺憾在熱帶：元朝軍隊(duì)南征緬越
　戰(zhàn)線(xiàn)向南方延伸：遠(yuǎn)征安南
　無(wú)功而返：遠(yuǎn)征占城
　緬甸史書(shū)失真：元朝對(duì)緬甸的戰(zhàn)爭(zhēng)
第十二章 狂風(fēng)過(guò)后已黃昏：野性的最后一搏
　真金之死：一個(gè)徹底漢化者的悲劇
　成敗伏因：忽必烈的晚年政治
　忽必烈留下的傳統(tǒng)
　第四部 余緒
第十三章 安拉統(tǒng)治基督：金帳汗國(guó)
　“帶弓箭的婦人”所建立的國(guó)家
　同化：游牧民族的劫數(shù)
　統(tǒng)治：一個(gè)崇尚商業(yè)的民族
　衰亡：游牧優(yōu)勢(shì)的喪失
第十四章 忘記了薩滿(mǎn)的人們：伊利汗國(guó)
　“恩封”的帝國(guó)
　阿八哈拓地與擴(kuò)張
　放棄傳統(tǒng)：伊利汗國(guó)的改革
第十五章 夾縫中求生存的察合臺(tái)汗國(guó)
　察合臺(tái)和他的汗國(guó)
　汗位爭(zhēng)奪：一個(gè)永遠(yuǎn)不解的結(jié)
　汗位斗爭(zhēng)的變種：中亞政局的多元化
　游牧民族的劫數(shù)：察合臺(tái)汗國(guó)的分裂
第十六章 又一條可怖的多頭蛇：海都叛亂與
　窩闊臺(tái)汗國(guó)的覆滅
　塔拉斯大會(huì)和海都的異旗
　元軍的打擊及失策
　一個(gè)無(wú)法挽救的錯(cuò)誤
　第五部 綜論
第十七章 前所未見(jiàn)的廣有土地財(cái)貨之強(qiáng)大君主：大陸帝國(guó)的真正含義
　冷兵器時(shí)代：騎兵是最有威力的
　蒙古帝國(guó)X版圖：輿圖之廣，歷古所無(wú)
第十八章 以輕馭重：蒙古統(tǒng)治華夏秘訣
　“守成者必用儒臣”：對(duì)漢人不得不用，卻又不敢重用
　創(chuàng)新模式：元帝國(guó)的中央集權(quán)
　分而治之：元帝國(guó)的基層統(tǒng)治
第十九章 上帝子民的反映：羅馬教廷與蒙古帝國(guó)之關(guān)系
　一個(gè)比教皇逐位更重要的事件
　教皇致蒙古大汗的兩封信和大汗的回信
　刺探情報(bào)：教皇使團(tuán)的使命
　帝國(guó)對(duì)歐洲的興趣和密使西行
第二十章 諸神之爭(zhēng)：兼容并蓄的宗教寬容
　“佛是戎神，正所應(yīng)奉”
　道法天下與佛道之爭(zhēng)
　伊斯蘭教在中國(guó)
　也里可溫：上帝福音在中國(guó)
　多面體的長(zhǎng)生天：薩滿(mǎn)的失落
第二十一章 富甲天下：對(duì)“元朝經(jīng)濟(jì)落后說(shuō)”的詮釋
　“一舉兩得”：農(nóng)業(yè)、牧業(yè)兼重
　“民用以足”：元代農(nóng)、牧產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)況
　百技效能：手工業(yè)
　馬可·波羅眼里的“商業(yè)繁盛”
　“蠻商夷賈”“輻輳云集”：中國(guó)歷史上對(duì)外
　貿(mào)易的鼎盛階段
第二十二章 啟蒙時(shí)代：對(duì)元代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新定義
　萬(wàn)象爭(zhēng)新：元代科技發(fā)展概貌
　中外科技交流：“拿來(lái)”與“送去”
附章 “黃禍論”：一個(gè)禍及中國(guó)的理論
　“黃禍論”的來(lái)歷及含義
　近現(xiàn)代的“黃禍論”及其鼻祖
　“白禍論”與中國(guó)人眼里的“黃禍論”
　從“黃禍論”到“文明沖突論”
　“黃禍論”陰魂不散：“中國(guó)威脅論”
主要參考書(shū)目