圖解詩(shī)經(jīng)

　　圖文配合，精選二百余幅與詩(shī)篇內(nèi)容相符的古代版畫(huà)，以圖釋詩(shī)，讓讀者以直觀(guān)方式了解詩(shī)篇，理解詩(shī)意。造字注音，將偏辟字、古今異體字、多音字一一標(biāo)注，使讀者誦讀經(jīng)典順暢無(wú)礙。詩(shī)文解讀，充分照顧現(xiàn)代人的思維特點(diǎn)，以獨(dú)特視角對(duì)詩(shī)篇內(nèi)容進(jìn)行分析解讀，幫助讀者準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的主旨及內(nèi)涵。中國(guó)數(shù)千年的文學(xué)發(fā)展猶如長(zhǎng)江黃河滔滔滾滾，奔流不息，《詩(shī)經(jīng)》就像是這文學(xué)江河的源頭，一直流淌著，延伸著，不僅撫育、澆灌了世世代代的詩(shī)人作家，也沾溉、浸潤(rùn)了數(shù)千年來(lái)不同階層人們的心田。 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是中國(guó)文學(xué)經(jīng)典中的經(jīng)典?！对?shī)經(jīng)》收錄了自西周初年到春秋中葉，即從公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)大約五百年間的305篇作品，本來(lái)叫“詩(shī)”或“詩(shī)三百”。漢代儒家把它列為必讀經(jīng)典，因而稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。

　　孔子，名丘，字仲尼。春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。魯國(guó)人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出了“仁”的思想，是中國(guó)古代著名的思想家和教育家。他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能。他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門(mén)徒，收的學(xué)生不管貧富貴賤，據(jù)說(shuō)有3000弟子，其中優(yōu)秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國(guó)，晚年專(zhuān)心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩(shī)》、《書(shū)》等古代典籍，刪修《春秋》。其學(xué)生將其思想言行記載在《論語(yǔ)》中?？鬃咏?jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展，使中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)成為中華文化的主流，作為中國(guó)人的指導(dǎo)思想逾兩千余年?？鬃铀枷塍w系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會(huì)與德化人生。德化社會(huì)的最高標(biāo)準(zhǔn)是“禮”，德化人生的最高價(jià)值是“仁”。孔子教導(dǎo)人們積極奉行“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀(guān)和正確處理人與人之間的關(guān)系。孔子倡明“天人合一”之教，以善處人與自然的關(guān)系，他還闡述和弘揚(yáng)了人不僅要“仁民”，也要“愛(ài)物”的道理?？鬃訄?jiān)決主張國(guó)家要實(shí)行“富之教之”的德政，使社會(huì)與文化得到發(fā)展?？鬃诱J(rèn)為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會(huì)，通過(guò)潛志躬行“內(nèi)圣外王之道”，以達(dá)到“天下為公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越貢獻(xiàn)和思想影響深遠(yuǎn)，他才被中國(guó)人尊為至圣先師，萬(wàn)世師表?？鬃与x去了兩千多年，他創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)在中國(guó)古代占據(jù)統(tǒng)治地位，成為中國(guó)的文化主流，產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。在近現(xiàn)代，中國(guó)受到西方文化的沖擊，他的學(xué)說(shuō)遭受知識(shí)界的精英們強(qiáng)烈批判，幾乎是毀滅性打擊。在二十世紀(jì)，在人們對(duì)人自身問(wèn)題的深度思考與反省時(shí)，他的思想學(xué)說(shuō)引起了各國(guó)專(zhuān)家學(xué)者們的注意。