吃的后現(xiàn)代與后現(xiàn)代的吃

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	曾艷兵
出版社：	山東文藝出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	散文

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787532927166	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	368	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《吃的后現(xiàn)代與后現(xiàn)代的吃》分為“我看見(jiàn)了漆黑的光”、饑餓藝術(shù)家與魔術(shù)師、吃的后現(xiàn)代與后現(xiàn)代的吃和柏拉圖式的教學(xué)法四編，研究了東西方現(xiàn)代主義文學(xué)和后現(xiàn)代主義文學(xué)，還包括卡夫卡研究。作者將隨筆融入論文，這些隨筆思想深邃，充滿真知灼見(jiàn)，文采斐然，引人入勝，具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。

作者簡(jiǎn)介

　　曾艷兵，1957年生于湖北省崇陽(yáng)縣。1974年高中畢業(yè)后下鄉(xiāng)，1982年畢業(yè)于華中師范大學(xué)中文系，1987年畢業(yè)于湘潭大學(xué)世界文學(xué)專業(yè)，2003年畢業(yè)于北京師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)。文學(xué)博士?，F(xiàn)任天津師范大學(xué)博士生導(dǎo)師，文學(xué)院教授；青島大學(xué)文學(xué)院教授，外國(guó)文學(xué)教研室主任；中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)理事；天津比較文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要從事20世紀(jì)西方文學(xué)與中西文學(xué)比較研究，已出版學(xué)術(shù)專著《西方現(xiàn)代派文學(xué)研究》《東方后現(xiàn)代》《西方后現(xiàn)代主義文學(xué)研究》《卡夫卡與中國(guó)文化》等。主編或撰寫(xiě)的教材有《從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義》《西方現(xiàn)代主義文學(xué)概論》《西方文學(xué)史》《外國(guó)文學(xué)史》《比較世界文學(xué)史綱》等。自1985年以來(lái)，在《文藝研究》《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》《國(guó)外文學(xué)》《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》《外國(guó)文學(xué)》《外國(guó)文學(xué)研究》《中國(guó)比較文學(xué)》《俄羅斯文藝》《文史哲》《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》等刊物共發(fā)表論文百余篇，另外發(fā)表譯文及學(xué)術(shù)隨筆數(shù)十萬(wàn)字。

圖書(shū)目錄

序張鐵夫
第一編 “我看見(jiàn)了漆黑的光”
“我看見(jiàn)了漆黑的光”
寫(xiě)作與時(shí)間
一個(gè)永恒的誘惑
“梭之音”與編織仇恨
莎士比亞戲劇中的“矛盾修飾法”
“游戲”麥克白
拜倫的悲哀
麥爾維爾的大海情結(jié)
價(jià)值重估：巴爾扎克與左拉
拷問(wèn)“靈魂”的大師
“宗教大法官”的啟示
陀思妥耶夫斯基戒賭
走進(jìn)“煉獄”
“無(wú)事的”悲劇
從《日瓦戈醫(yī)生》談開(kāi)去
“瓶子”還是“籠子”
意識(shí)流：西方·日本·中國(guó)
意識(shí)流：從西方“流”到中國(guó)
編織“記憶”的巨網(wǎng)，打撈失去的時(shí)光
文學(xué)的“心靈現(xiàn)象學(xué)”
沒(méi)有“文體”的文體
布萊希特與“陌生化”
西方的“圍城”
《圍城》里的艾略特
第二編饑餓藝術(shù)家與魔術(shù)師
饑餓藝術(shù)家與魔術(shù)師
卡夫卡：從西方到中國(guó)
孤獨(dú)的寫(xiě)作與寫(xiě)作的孤獨(dú)
卡夫卡的寓言世界
卡夫卡與三個(gè)女人
卡夫卡與三個(gè)朋友
卡夫卡的親戚們
塞壬們的沉默
重構(gòu)“通天塔”神話
失去寓意的寓言
《變形記》：這也叫小說(shuō)？
請(qǐng)你猜謎：《城堡》解讀
關(guān)于“門(mén)”的思考
卡夫卡與基爾凱郭爾
卡夫卡與尼采
卡夫卡與陀思妥耶夫斯基
卡夫卡與弗洛伊德
卡夫卡的中國(guó)情結(jié)
卡夫卡與中國(guó)長(zhǎng)城
卡夫卡與《聊齋志異》
卡夫卡與老莊哲學(xué)
卡夫卡與一首中國(guó)詩(shī)
殘雪心中的卡夫卡
誰(shuí)愛(ài)上了卡夫卡
學(xué)術(shù)研究的困惑和悲哀
第三編吃的后現(xiàn)代與后現(xiàn)代的吃
零度寫(xiě)作和讀者參與
有“客”從遠(yuǎn)方來(lái)，不亦“悲”乎？
中國(guó)“味”的西方后現(xiàn)代主義詩(shī)歌
投射詩(shī)
自白詩(shī)
具體詩(shī)
語(yǔ)言詩(shī)
一部“神奇”的書(shū)
談?wù)?ldquo;表征危機(jī)”
女人說(shuō)男人話
羅蘭·巴特的“神話”
文字學(xué)與解構(gòu)主義
“知識(shí)”何以“考古”？
“符號(hào)”的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判
反“餓狄浦斯”
“東方”不是東方
告別“崇高”之后
東方后現(xiàn)代終結(jié)
21世紀(jì)我們的選擇
吃的后現(xiàn)代與后現(xiàn)代的吃
第四編柏拉圖式的教學(xué)法
“柏拉圖式”的教學(xué)法
一堂“名作賞析”課
“超現(xiàn)實(shí)主義”的教與學(xué)
關(guān)于“實(shí)際批評(píng)”的批評(píng)
我的導(dǎo)師張鐵夫先生
附錄西方現(xiàn)代派作家的異化觀與馬克思異化觀之比較
后記