少數(shù)民族社會可持續(xù)發(fā)展研究：一個政治經(jīng)濟學視角

定　價：￥40.00

作　者：	張雄著
出版社：	云南大學出版社
叢編項：	云南民族大學學術文庫
標　簽：	中國政治

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ISBN：	9787811124262	出版時間：	2007-10-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	319	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　張雄同志的《少數(shù)民族社會可持續(xù)發(fā)展研究——一個政治經(jīng)濟學視角》是在其博士學位論文的基礎上整理成書的。作為他的導師，我想談談該書的幾大特點。一是，作者以我國實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略和中國共產(chǎn)黨自“十六大”以來提出的“科學發(fā)展觀”、“以人為本”、“構(gòu)建社會主義和諧社會”等戰(zhàn)略思想為指導，以社會主義“共同富?！焙汀肮秸x”為價值準繩，從政治經(jīng)濟學的視角，把少數(shù)民族社會的可持續(xù)發(fā)展立論于“人與人”的關系、“人與物”的關系和“人與自然”的關系三個方面，闡明了在社會主義市場經(jīng)濟條件下一個可持續(xù)發(fā)展的社會必然是科學發(fā)展的、以人為本的、和諧社會的主題思想，僅就這一主題和結(jié)構(gòu)都是值得肯定的。二是，與多數(shù)研究者不同，張雄同志的論述不基于少數(shù)民族的“差異性”或所謂“民族性”，而是探討我國少數(shù)民族經(jīng)濟社會發(fā)展中的一些共同性問題，如城鄉(xiāng)差別的戶籍管理制度、社會保障問題、基礎設施建設、合作經(jīng)濟與利益共享、民族教育、小農(nóng)經(jīng)濟與農(nóng)民城市化、縣域經(jīng)濟發(fā)展與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等等，強調(diào)了社會基礎資本投資和公共資源分配在促進少數(shù)民族社會可持續(xù)發(fā)展的重要性，這無疑是一種科學的經(jīng)濟學分析范式，具有一般的學理性和指導性。三是，作者不僅大量引用了中外研究文獻而使其討論具有資料性和學術性，并在吸收和消化的基礎上提出了自己獨到的觀點和見解，有多個方面的創(chuàng)新，如在鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)改革、農(nóng)村基礎設施投資與供給、農(nóng)民社會保障制度建設、小農(nóng)經(jīng)濟的解構(gòu)和農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化、環(huán)境問題的管理和治理等方面。我在此想特別指出的是，張雄同志在論述如何建立“人與自然”的和諧可持續(xù)發(fā)展關系上提出了政治經(jīng)濟學視野下的“社會建構(gòu)主義模型與機制”的觀點，雖然這一理論創(chuàng)新尚顯得粗糙和概念化，需進一步研究和細化，但他把社會學的認識論和分析方法引入了經(jīng)濟學的研究框架，使我們在研究可持續(xù)發(fā)展問題上多了一種理論視角和實踐工具。四是，在很多情況下，有關少數(shù)民族社會發(fā)展的問題是由漢族學者來寫、來研究的，而《少數(shù)民族社會可持續(xù)發(fā)展研究——一個政治經(jīng)濟學視角》則出自于一位地道的少數(shù)民族知識分子，因而給了我一種耳目一新的感覺。張雄同志是在黨的陽光雨露哺育下成長起來的新一代少數(shù)民族知識分子中的一員，他出身于基層農(nóng)民家庭并時常回到農(nóng)村從事調(diào)查研究，因而應該說是比我們更了解少數(shù)民族社會及他們的需求。此外，他的知識廣博、視野開闊、新穎而行文規(guī)范、樸實，讀者可以從該書中體會得到?？傊瑥埿弁镜摹渡贁?shù)民族社會可持續(xù)發(fā)展研究——一個政治經(jīng)濟學視角》有很大的理論創(chuàng)新性和學術價值。因此，我樂意作此序并向讀者推薦該書。

作者簡介

　　張雄，男，白族，1962年生，云南省賓川縣人。1987年7月畢業(yè)于云南民族大學外語系，獲文學學士學位；1999年7月畢業(yè)于云南民族大學經(jīng)濟管理系，獲經(jīng)濟學碩士學位；2002年8月畢業(yè)于挪威卑爾根大學公共管理學院，獲（公共管理與組織理論）哲學碩士學位；2007年7月，畢業(yè)于西南財經(jīng)大學經(jīng)濟學院，獲經(jīng)濟學博士學位。1990年以來，先后在國內(nèi)外學術期刊發(fā)表論文。20余篇，參加國內(nèi)外課題2項。主要研究方向為政治經(jīng)濟學、組織理論、公共管理。目前為云南民族大學經(jīng)濟學院副院長、副教授和碩士生導師。

圖書目錄

序　
導論　
第1篇　西部大開發(fā)下的認識與反思
　1.西部大開發(fā)的實質(zhì)——共同富?！?br />　　1.1　指導思想和理論基礎　
　　1.2　應用區(qū)域的發(fā)展現(xiàn)狀　
　　1.3　經(jīng)濟內(nèi)涵和開發(fā)目標　
　　1.4　結(jié)語　
　2.共同富裕的政治經(jīng)濟學邏輯　
　　2.1　社會主義生產(chǎn)資料公有制　
　　2.2　社會主義財富及其分配　
　　2.3　公平公正與社會主義和諧　
　　2.4　結(jié)語　
　3.西部貧困少數(shù)民族貧困的原因　
　　3.1　多元論——多因子約束效應　
　　3.2　“孤島”論——距離約束效應　
　　3.3　權利論——權利約束效應
　　3.4　結(jié)語　
　4.和諧可持續(xù)發(fā)展的公平原則　
　　4.1　價值內(nèi)涵——公平公正　
　　4.2　實現(xiàn)機理——公平與效率統(tǒng)一　
　　4.3　制度保障——民族公平　
　　4.4　結(jié)語　
第2篇　人與人的和諧可持續(xù)發(fā)展
　5.精簡政府機構(gòu)統(tǒng)一城鄉(xiāng)戶籍　
　　5.1　行政等級與“三農(nóng)”問題　
　　5.2　撤銷鄉(xiāng)鎮(zhèn)形成三級政府　
　　5.3　統(tǒng)一城鄉(xiāng)戶籍管理制度　
　　5.4　結(jié)語　
　6.完善區(qū)域自治促進社區(qū)發(fā)展　
　　6.1　民族區(qū)域自治的內(nèi)涵與缺陷　
　　6.2　地方自治的特征與現(xiàn)實意義　
　　6.3　普及社區(qū)自治強化縣級自治　
　　6.4　結(jié)語　
　7.建設基礎設施發(fā)展公共事業(yè)　
　　7.1　“貧困的惡性循環(huán)”與資本形成　
　　7.2　民族經(jīng)濟“起飛”的前提和路徑　
　　7.3　民族地區(qū)基礎設施和公共事業(yè)供給　
　　7.4　結(jié)語　
　8.普及社會保障加強民族教育　
　　8.1　西方經(jīng)濟學意義上的社會保障　
　　8.2　政治經(jīng)濟學意義上的社會保障　
　　8.3　加強民族教育的意義和措施　
　　8.4　結(jié)語　
第3篇　人與物的和諧可持續(xù)發(fā)展
　9.加強土地流轉(zhuǎn)解構(gòu)小農(nóng)經(jīng)濟　
　　9.1　小農(nóng)經(jīng)濟的性質(zhì)和弊端　
　　9.2　解構(gòu)小農(nóng)經(jīng)濟的思路　
　　9.3　土地流轉(zhuǎn)的原則和機制　
　　9.4　結(jié)語　
　10.發(fā)展合作經(jīng)濟實現(xiàn)利益共享　
　　10.1　對合作經(jīng)濟及相關概念的再認識　
　　10.2　我國合作經(jīng)濟組織的發(fā)展現(xiàn)狀　
　　10.3　基于云南“傣族園模式”的建議　
　　10.4　結(jié)語　
　11.優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)加強縣域經(jīng)濟　
　　11.1　西部的比較優(yōu)勢和比較劣勢　
　　11.2　西部產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的主要問題　
　　11.3　西部的縣域經(jīng)濟與全面小康　
　　11.4　結(jié)語　
第4篇　人與自然的和諧可持續(xù)發(fā)展
　12.加強社會構(gòu)建實行社會治理　　
　　12.1　環(huán)境社會學中的社會建構(gòu)主義視角　
　　12.2　政治經(jīng)濟學下的社會建構(gòu)模型和機制　
　　12.3　從國家合作主義轉(zhuǎn)向社會合作主義　
　　12.4　結(jié)語　
　13.確立考核指標落實持續(xù)發(fā)展　
　　13.1　人與人的和諧可持續(xù)發(fā)展考核指標　
　　13.2　人與物的和諧可持續(xù)發(fā)展考核指標　
　　13.3　人與自然的和諧可持續(xù)發(fā)展考核指標　
　　13.4　結(jié)語　
參考文獻　
后記　
致謝