中華民族堪稱最講養(yǎng)生之道的民族,早在先秦時期,人們就開始了對以保健強身、怡情悅志、防病抗衰老為目的的養(yǎng)生理論和方法的探討。后代養(yǎng)生理論則逐漸揚棄了諸子濃厚的哲學內蘊,而繼承和發(fā)展了其有價值的養(yǎng)生思想。我國古代養(yǎng)生學在學派理論上表現(xiàn)為對調氣、動形、靜心、固精、食養(yǎng)等的側重和倡導,再通過氣功導引,房事,養(yǎng)心,勞逸結合,依靠時令進行起居調養(yǎng)等生活實踐的取長補短,融匯嫁接,達到兼收并蓄和相互促進的高級境界。意味著各家各派殊途同歸,實現(xiàn)了去粗取精、去偽存真的升華,形成了比較系統(tǒng)完整的以精、心、神、食的調攝為核心的養(yǎng)生理念和方法,并對東西方的養(yǎng)生文化產生了深遠的影響。