歐洲的心理學界

　　《歐洲的心理學界》一書，在有限的篇幅里卻包含著豐富的內(nèi)容。它既評論了在心理學史上產(chǎn)生著重大影響的心理學家，如科學心理學的創(chuàng)立人馮特及其民族心理學，精神分析的創(chuàng)立人弗洛伊德及其無神心理學，心理分析的建立者榮格及其宗教心理學；又評介了在中國心理學界尚知之不多和未引起足夠重視的三位歐洲心理學家，即弗蘭克爾的意義治療，海靈格的家譜治療，柯洛特及其精神心理學；還對西方心理學作了簡要的溯源，并且最后展示了歐洲心理學發(fā)展的新動向。前面三人和后面三人的選取各有側(cè)重，有助于窺見歐洲心理學的一些重要方面，而非一部系統(tǒng)歐洲心理學史的寫法。這也許是書名為《歐洲的心理學界》的一個緣故吧。該書給人特別深刻印象的是：史論結(jié)合，連貫中西，主導思想，一以貫之。作者對所寫的幾位心理學家及其心理學理論觀點，不僅從歷史的視角作了敘述介紹，而且給出有自己獨到見解的評論，做到了史論結(jié)合。這其間自然地聯(lián)系到中國古代（也包括一些現(xiàn)代的）思想家的心理學思想，進行了連貫中西的比較與融匯的研討。例如在弗洛伊德一章里說，榮格之于他的老師弗洛伊德，“有些像墨子之于孔子”。作者在評論弗洛伊德的有關理論時，闡述了自己與之相左的觀點。還引述了在1930年代就翻譯過《精神分析引論》的高覺敷先生對弗洛伊德婦女心理學的批評。在榮格、弗蘭克爾、海靈格、柯洛特各章中，都涉及到了中國的儒、道、釋三家，尤其聯(lián)系老莊的思想。作者倡導精神心理學的研究和重視心理治療的實踐，像一條紅線貫穿其中。

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