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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)墨學(xué)與當(dāng)代社會(huì)

墨學(xué)與當(dāng)代社會(huì)

墨學(xué)與當(dāng)代社會(huì)

定 價(jià):¥29.00

作 者: 陳克守、等
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN: 9787500463351 出版時(shí)間: 2007-08-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32 頁(yè)數(shù): 353 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  墨學(xué)是代表小生產(chǎn)階級(jí)說(shuō)話(huà)的,具有一定的人民性。因此墨家反對(duì)剝削,崇尚勞動(dòng)。提出“賴(lài)其力者生,不賴(lài)其力者不生”,“不與勞動(dòng)”的,就不能“獲其實(shí)”。 《墨子》一書(shū)政治觀點(diǎn)和道德觀念形成的共同基本核心思想,便是墨子提出的兼愛(ài)(兼相愛(ài)),兼愛(ài)是墨家學(xué)派的主要思想觀點(diǎn)。其它非攻、節(jié)用、節(jié)葬、非樂(lè)等主張,也都是由此而派生出來(lái)的。墨子的兼愛(ài),是對(duì)孔子思想體系的基本觀念的仁的改造。墨子提倡兼相愛(ài) ,就是說(shuō)無(wú)差別地愛(ài)社會(huì)上一切人。

作者簡(jiǎn)介

  陳克守,男,漢族,山東滕州人,曲阜師范大學(xué)文學(xué)院教授,語(yǔ)言學(xué)研究生導(dǎo)師,兼職《現(xiàn)代語(yǔ)文》執(zhí)行主編。中國(guó)墨子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。山東邏輯學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。已出版《平民顯學(xué)》等學(xué)術(shù)專(zhuān)著及教材14部,在《自然辯證法研究》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文六十余篇。其中多篇被中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)資料中心《邏輯》專(zhuān)輯等全文轉(zhuǎn)載。多次獲得山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)、學(xué)校優(yōu)秀著作優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。目前正主持國(guó)家語(yǔ)委、山東省社科規(guī)劃辦重點(diǎn)項(xiàng)目多項(xiàng)。桑哲,男,筆名弓木?,F(xiàn)代語(yǔ)文雜志社社長(zhǎng)、常務(wù)副主編。中國(guó)民主建國(guó)會(huì)會(huì)員,民建曲阜市委副主委。20世紀(jì)90年代開(kāi)始練筆發(fā)表詩(shī)文,筆耕不輟,近幾年來(lái),已發(fā)表學(xué)術(shù)論文、詩(shī)歌等作品兩百余篇(首),多篇被人大復(fù)印資料等轉(zhuǎn)載、復(fù)印或索引。主要研究中國(guó)古代文化與文學(xué)、中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃史、語(yǔ)文教學(xué)等,多項(xiàng)國(guó)家或省級(jí)課題的主要參與者。主要有全國(guó)中語(yǔ)會(huì)理事、中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)理事、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事、山東省中語(yǔ)會(huì)常務(wù)理事等社會(huì)兼職。

圖書(shū)目錄

第一章 墨學(xué)及其當(dāng)代價(jià)值
 一 墨翟其人
 二 墨家學(xué)派
 三 《墨子》之書(shū)
 四 墨學(xué)新評(píng)
第二章 兼愛(ài)與當(dāng)代社會(huì)倫理道德
 一 兼愛(ài)與別愛(ài)
 二 愛(ài)人與利人
 三 兼愛(ài)與當(dāng)代社會(huì)人際關(guān)系
第三章 非攻與當(dāng)代軍事
 一 攻伐之罪
 二 積極防御的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)
 三 軍事管理
 四 非攻與當(dāng)代國(guó)際關(guān)系
第四章 尚賢與當(dāng)代人才觀
 一 尚賢之理
 二 為賢之道
 三 尚賢之策
 四 尚賢的當(dāng)代沿革
第五章 尚同與當(dāng)代行政管理
 一 尚同探源
 二 尚同內(nèi)涵
 三 尚同之道
 四 尚同論的當(dāng)代思考
第六章 非命與當(dāng)代競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
 一 斥有命論
 二 強(qiáng)力從事
 三 非命論的現(xiàn)實(shí)意義
第七章 非樂(lè)與當(dāng)代藝術(shù)觀
 一 非樂(lè)之故
 二 非樂(lè)與非非樂(lè)
 三 非樂(lè)的當(dāng)代啟示
第八章 節(jié)用節(jié)葬與當(dāng)代消費(fèi)觀
 一 節(jié)用論
 二 節(jié)葬論
 三 儉節(jié)則昌,淫佚則亡
第九章 尊天明鬼與唯物主義世界觀
 一 尊天論
 二 明鬼論
 三 神道設(shè)教今評(píng)
第十章 墨學(xué)與當(dāng)代教育
 一 《墨子》與當(dāng)代語(yǔ)言
 二 《墨子》與當(dāng)代文學(xué)
 二 教育目的與內(nèi)容
 三 教育方法
 四 對(duì)當(dāng)代教育的啟示
第十一章 墨學(xué)與當(dāng)代哲學(xué)
 一 世界觀
 二 認(rèn)識(shí)論
 三 辯證法
第十二章 墨家邏輯及其現(xiàn)實(shí)意義
 一 墨辯之辯
 二 邏輯范疇
 三 邏輯形式
 四 邏輯規(guī)律
 五 墨家邏輯的現(xiàn)實(shí)意義
第十三章 墨家科學(xué)技術(shù)及其現(xiàn)實(shí)意義
 一 制造發(fā)明
 二 數(shù)學(xué)
 三 力學(xué)
 四 光學(xué)
 五 墨家科學(xué)成就的現(xiàn)實(shí)意義
第十四章 墨學(xué)與當(dāng)代語(yǔ)言文學(xué)
 一 《墨子》與當(dāng)代語(yǔ)言
 二 《墨子》與當(dāng)代文學(xué)
第十五章 墨學(xué)研究的回顧與展望
 一 衰微期的墨學(xué)研究
 二 近代墨學(xué)研究
 三 當(dāng)代墨學(xué)研究與展望
主要參考文獻(xiàn)

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