哲學的創(chuàng)新

總序
前言
哲學的生命在于創(chuàng)新
哲學生命的基礎(chǔ)
論哲學的發(fā)展問題
哲學的生命在于創(chuàng)新
一、堅持與發(fā)展的關(guān)系問題
　二、馬克思主義哲學與現(xiàn)代西方哲學的關(guān)系問題
　三、當前哲學與實踐的關(guān)系問題
　四、關(guān)于十年哲學探索的評價問題
　五、哲學在現(xiàn)時代的生長點
重提哲學的改革問題
哲學研究的現(xiàn)狀和發(fā)展——高?！捌呶濉笨蒲幸?guī)劃咨詢報告
　一、歷史的回顧
　二、哲學原理研究的現(xiàn)狀
　 三、哲學原理研究的趨向
　四、哲學原理研究項目
　五、工作建議
“哲學貧困”辨析
理論的命運與中國的命運
　 一、真實的命運與虛假的命運
　二、實利的觸摸與理論的探索
　三、理論的困境與實踐的困境
哲學觀念的更新
哲學思維方式的歷史性轉(zhuǎn)變——論馬克思《提綱》和《形態(tài)》哲學變革的實質(zhì)
　 一、有必要提出重新理解馬克思哲學理論實質(zhì)的問題
　二、前蘇聯(lián)學者的教科書哲學并未理解馬克思哲學變革的實質(zhì)
　三、世界觀的變革根本上是哲學思維方式的變革
　四、馬克思實現(xiàn)了思維方式從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的哲學轉(zhuǎn)變
　五、思維方式的轉(zhuǎn)換導致整個哲學理論發(fā)生了根本變革
　 六、社會主義學說從空想變成科學是哲學思維模式轉(zhuǎn)換的重大成果
　七、實踐標準的討論
論哲學觀念的轉(zhuǎn)變——哲學探進斷想之一
　一、世界觀究竟要解決屬于世界的何種矛盾
　二、關(guān)于馬克思主義哲學變革的實質(zhì)問題
　三、關(guān)于世界統(tǒng)一性內(nèi)容的理解問題
　四、關(guān)于人的問題
　五、關(guān)于人的活動規(guī)律問題
　 六、關(guān)于如何看待主觀性意義的問題
　七、關(guān)于真、善、美統(tǒng)一的問題
論實踐觀點作為思維方式的意義——哲學探進斷想之二
　一、哲學思維方式的意義
　 二、哲學中的幾種思維方式類型
　三、實踐作為歷史概念的幾個基本環(huán)節(jié)
　四、實踐觀點作為新思維方式的意義
　五、貫徹實踐觀點與轉(zhuǎn)變哲學觀念
再論實踐觀點的思維方式本質(zhì)
哲學回歸現(xiàn)實世界之路——評哲學本體思維方式的興衰
　 一、“現(xiàn)實世界”的否定性統(tǒng)一本質(zhì)
　二、“哲學世界”的分化與統(tǒng)一
　三、“本體世界”的抽象統(tǒng)一性
　四、“神學世界”與“科學世界”的矛盾
　五、“現(xiàn)實世界”的回歸
從“理論硬核”上變革哲學觀念——剖析本體論化的哲學模式
　一、哲學觀念變革的實質(zhì)
　二、哲學觀念變革的突破口
　三、哲學觀念變革的擴展和深化
主體觀念在馬克思主義哲學變革中的意義
論哲學對象的歷史演變
　一、哲學對象是歷史地變化著的
　二、哲學對象變化的歷史
　三、哲學對象變化的規(guī)律
論哲學科學的對象和體系
　 一、“哲學”是一個歷史概念
　二、馬克思主義哲學對象變革的實質(zhì)
　三、關(guān)于馬克思主義哲學的體系問題
論馬克思主義哲學的對象
　一、有必要明確幾個原則
　二、馬克思主義哲學對象變革的實質(zhì)
　三、關(guān)于哲學對象的提法和理解的問題
　 四、對幾種看法的一點想法
哲學與自然世界、屬人世界的關(guān)系——再論哲學對象問題
關(guān)于哲學性質(zhì)和對象問題的一點認識——談哲學教學的提高和改進的影響
　 一、辯證法、認識論、邏輯學是“同一個東西”
　二、哲學的對象
　三、哲學的性質(zhì)
　 四、人的問題在哲學中的地位
突破舊體系的束縛探索新體系
時代需要我們?nèi)?chuàng)新學科體系
論哲學及其教科書體系的改革問題
　 第一個關(guān)鍵是抓住世界觀、認識論、方法論三者統(tǒng)一的原則
　第二個關(guān)鍵是抓住思維和存在統(tǒng)一的原則，并將其貫徹始終
　第三個關(guān)鍵是抓住實踐的原則
哲學體系改革的嘗試
　一、哲學體系的改革勢在必行
　二、舊體系必須改革的主要根據(jù)何在
　三、舊體系存在的主要問題是什么
　四、哲學體系應當怎樣改革
　五、僅僅是一個初步嘗試
關(guān)于哲學體系和內(nèi)容改革問題的認識
　 一、“左”的思潮的影響
　二、簡單化、庸俗化傾向的影響
　三、本體論化、實證化傾向的影響
走哲學創(chuàng)新之路——十年哲學思想自述(1980－1990年)
　一、十年來我在哲學理論上主要做了哪些探索
　二、教科書究竟出了什么毛病
　三、為什么要去大力破除僵化
　四、能否在沒有變革中去發(fā)展
　五、為什么說“人”在教科書中失落了
　六、“本體論化”為什么不對
　七、堅持自然本體論何以是倒退
　八、哲學思維方式對立的本質(zhì)究竟是什么
　九、為什么說提出實踐觀點是思維方式的根本變革　
　十、前進、踏步還是轉(zhuǎn)身后退
體系改革思想溯源
論辯證唯物主義與歷史唯物主義的關(guān)系——哲學與社會學的統(tǒng)一和分化
　一、哲學對象的變化哲學與科學的歷史關(guān)系
　二、歷史唯物主義在哲學發(fā)展中的形成
　三、歷史唯物主義的建立與哲學變革的完成
　四、哲學與科學