語(yǔ)言學(xué)與文化人類(lèi)學(xué)的邊緣化及其交迭領(lǐng)域

第一章　引論：語(yǔ)言學(xué)與文化人類(lèi)學(xué)的理論交叉和滲透
　第一節(jié)　語(yǔ)言作為人類(lèi)條件
　　一、人類(lèi)學(xué)的中心問(wèn)題及其探索路徑
　　　1.人與語(yǔ)言：?jiǎn)栴}的提出
　　　2.人類(lèi)的生物性和行為性變革：?jiǎn)栴}的切入
　　二、語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)界定
　　　1.語(yǔ)言是文化意識(shí)和符號(hào)行為的前提
　　　2.語(yǔ)言的基本屬性
　　三、語(yǔ)言產(chǎn)生的生物學(xué)理?yè)?jù)
　　　1.大腦新皮質(zhì)的產(chǎn)生和功能化分區(qū)
　　　2.元音化與意識(shí)控制
　　四、語(yǔ)言進(jìn)化的社會(huì)特征及其進(jìn)化論解釋
　　　1.語(yǔ)言能力對(duì)社會(huì)協(xié)調(diào)活動(dòng)的影響
　　　2.環(huán)境對(duì)語(yǔ)言進(jìn)化的社會(huì)文化作用
　第二節(jié)　人類(lèi)作為社會(huì)文化系統(tǒng)
　　一、人類(lèi)的社會(huì)性質(zhì)及其表現(xiàn)
　　　1.人類(lèi)的性質(zhì)與人類(lèi)社會(huì)
　　　2.社會(huì)結(jié)構(gòu)
　　　?。?）結(jié)構(gòu)觀
　　　?。?）功能觀
　　　?。?）權(quán)力觀
　　　3.社會(huì)互動(dòng)
　　二、社會(huì)、文化以及文化的社會(huì)化
　　　1.文化的涵義及其與社會(huì)的關(guān)系
　　　2.文化產(chǎn)生的社會(huì)過(guò)程
　　　3.文化的社會(huì)化
　第三節(jié)　語(yǔ)言學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)的邊緣化
　　一、語(yǔ)言學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)的歷史淵源
　　　1.歷史比較語(yǔ)言學(xué)的理論建樹(shù)與影響
　　　2.文化人類(lèi)學(xué)的發(fā)展過(guò)程
　　二、語(yǔ)言學(xué)與文化人類(lèi)學(xué)的交迭領(lǐng)域
　　　1.理論聯(lián)系
　　　2.交迭途徑與動(dòng)力
　　　　（1）Humboldt
　　　?。?）Boas、Sapir和Whorlf
　　　　（3）Malinowski
　　　?。?）Levi-Strauss
　　　?。?）Bloomfield和Hockett
　　　?。?）Hymes、Goodenough和Geeitz
　　三、語(yǔ)言學(xué)與文化人類(lèi)學(xué)的邊緣學(xué)科及其理論任務(wù)
　　　1.人類(lèi)文化語(yǔ)言學(xué)及其他
　　　2.邊緣學(xué)科的理論目標(biāo)與任務(wù)
第二章　文化本體論
　第一節(jié)　文化人類(lèi)學(xué)流派及其文化觀分野
　　一、早期進(jìn)化主義
　　　1.對(duì)原始人社群的文化分析與結(jié)論
　　　2.理論貢獻(xiàn)與缺陷
　　二、歷史特殊主義
　　　1.對(duì)早期進(jìn)化主義的批判
　　　2.相對(duì)主義的悖論
　　三、播化主義
　　　1.理論與影響
　　　2.理論分異與未解問(wèn)題
　　四、新進(jìn)化主義
　　　1.文化物質(zhì)主義思想
　　　2.文化生態(tài)方法
　　五、功能主義與結(jié)構(gòu)主義
　　　1.人類(lèi)需求與制度
　　　2.社會(huì)制度與法權(quán)規(guī)范
　　　……
第三章　語(yǔ)言世界觀（上）
第四章　語(yǔ)言世界觀（下）
第五章　語(yǔ)言使用作為文化實(shí)踐
第六章　交際民族文化研究
參考文獻(xiàn)
內(nèi)容索引
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