權(quán)力與建筑

　　建筑，是人類(lèi)社會(huì)必不可少的一部分。在物質(zhì)上，建筑滿(mǎn)足了人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)功能需求，為人類(lèi)遮風(fēng)擋雨，提供庇護(hù)所；在精神層面上，建筑創(chuàng)造出特定的空間，影響人的本能心理感受，引起心靈的共鳴，由此建筑也被稱(chēng)為“凝固的音樂(lè)”。在一定程度上，建筑記錄了社會(huì)文化的發(fā)展變革，承載了人類(lèi)文明發(fā)展的足跡，被譽(yù)為“石頭的史書(shū)”。從古至今，在所有文明中，建筑無(wú)不被視為表現(xiàn)人類(lèi)力量的永久紀(jì)念物，在金字塔、神廟、教堂、宮殿等留存至今的著名建筑中，不僅蘊(yùn)含著不同時(shí)期和不同地域的特定文化，也表征了人類(lèi)在浩瀚宇宙中尋求自身存在意義的漫漫征程。人們習(xí)慣于從文化和藝術(shù)的角度來(lái)審視建筑，我們知道如何根據(jù)建筑細(xì)節(jié)判斷建筑類(lèi)型，我們了解科學(xué)技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的建筑變革，卻沒(méi)有人能清楚地回答“建筑為什么存在”這個(gè)問(wèn)題，也就是建筑與權(quán)力之間的關(guān)系。建筑與權(quán)力之間存在著不可分割的聯(lián)系，這是因?yàn)榻ㄖ?，特別是大型紀(jì)念性公共建筑，無(wú)不取決于并不充足的社會(huì)物質(zhì)資源和人力資源的掌握和分配。這些建筑象征著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一種文化或一個(gè)時(shí)代，也反映了一個(gè)權(quán)力做出的政治判斷。

　　迪耶·薩迪奇，畢業(yè)于愛(ài)丁堡大學(xué)建筑系。作為建筑藝術(shù)評(píng)論家和英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院的客座教授，他多年致力于研究人與建筑的關(guān)系，在國(guó)際知名藝術(shù)、建筑期刊上發(fā)表多篇論著。他曾任《藍(lán)圖》雜志主編，著有《方圓一百英里的城市》、《建筑與民主》等著作?！∧壳埃恰督ㄖc裝飾藝術(shù)》雜志的編輯和《觀察家》雜志的建筑評(píng)論家。他還曾經(jīng)策劃主持過(guò)英國(guó)城市建筑設(shè)計(jì)與英國(guó)城市建筑展、2002年威尼斯建筑藝術(shù)雙年展等大型藝術(shù)盛會(huì)。