清代理學(xué)史（上中下）

　　理學(xué)起于北宋周敦頣、程顥、程頣、張載，至南宋朱熹而集大成。它是會(huì)儒學(xué)歷漢、唐經(jīng)學(xué)后發(fā)展的新階段。南宋理宗后期，理學(xué)正式確定為官方統(tǒng)治思想，延及元、明、清，近七百年，對(duì)中國(guó)社會(huì)文化影響深遠(yuǎn)。宋明理學(xué)，海內(nèi)外研究者甚多，無(wú)論論著，即中國(guó)哲學(xué)史、思想史也多有闡發(fā)，而侯師外廬、邱漢生、張，豈之主編的《宋明理學(xué)史》為專(zhuān)門(mén)之系統(tǒng)著作。清代理學(xué)雖有論著闡發(fā)，但尚乏系統(tǒng)。錢(qián)穆所著《清儒學(xué)案》，惜書(shū)稿沉于長(zhǎng)江，未能行世。有鑒于此，本書(shū)冀能彌其不足于萬(wàn)一。清代，理學(xué)又稱(chēng)為宋學(xué)?！端膸?kù)全書(shū)總目·經(jīng)部總敘》說(shuō)：自漢至清，“要其歸宿，則不過(guò)漢學(xué)、宋學(xué)兩家，互為勝負(fù)。夫漢學(xué)具有根柢，講學(xué)者以淺陋輕之，不足服漢儒這也。宋學(xué)具有精微，讀者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。消門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，而各取所長(zhǎng)，則私心祛而公理出，公理出而經(jīng)義明矣。”這里所謂宋學(xué)，即指包括朱理學(xué)和陸王心學(xué)的理學(xué)，與專(zhuān)事訓(xùn)詁考證的漢學(xué)相對(duì)立。由龔書(shū)鐸教授主編，史革新、李帆、張昭軍撰寫(xiě)的三卷本《清代理學(xué)史》，該書(shū)歷時(shí)五年而成，為學(xué)界第一部較為系統(tǒng)的清代理學(xué)史著作，對(duì)于推動(dòng)理學(xué)史和學(xué)術(shù)思想史研究，有所裨益。

　　龔書(shū)鐸，1929年3月生，福建泉州人?，F(xiàn)任北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授。著有《社會(huì)變革與文化趨向——中國(guó)近代文化研究》、《龔書(shū)鐸自選集》，主編《中國(guó)近代文化概論》，合編《中國(guó)近代史》（第四版）等。