十一世紀(jì)的王安石：一個(gè)政治家的進(jìn)退之路

　　中國(guó)歷史在王安石的時(shí)代曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)機(jī)——由封建農(nóng)業(yè)文明向科技制度文明的轉(zhuǎn)變。王安石似乎看到了這一轉(zhuǎn)機(jī)，他的思想和實(shí)踐在某種程度上也適應(yīng)和推進(jìn)了這個(gè)轉(zhuǎn)變，他試圖把中國(guó)引向一個(gè)嶄新的發(fā)展軌道。他幾乎獲得成功，但最終功虧一簣。這是一個(gè)巨大的遺憾。如果他成功了，中國(guó)的命運(yùn)就會(huì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，也許資本主義制度會(huì)在中國(guó)率先建立，科技與制度文明會(huì)戰(zhàn)勝馬蹄與武力征服，人類(lèi)歷史也許會(huì)因此而重寫(xiě)……前事不忘，后事之師。歷史轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)千年的大彎，時(shí)間的洪流從河西沖向河?xùn)|，中國(guó)又面臨著新的機(jī)遇。這一次，我們能抓住嗎？生生不息，日新月異是天地自然的特性，自強(qiáng)不息、剛健有為是中華民族的精神。變化是自然的規(guī)律，改革是時(shí)代的要求，創(chuàng)新是國(guó)家的生命之源。歷史翻過(guò)沉重的一頁(yè)，前年一個(gè)輪回。在十一世紀(jì)，中國(guó)曾經(jīng)有過(guò)成為第一個(gè)具有新體制、新文化、新技術(shù)的國(guó)家機(jī)遇，也有一個(gè)偉人似乎看到了。他竭力搬動(dòng)歷史發(fā)展的道岔，試圖把中國(guó)引向這個(gè)嶄新的軌道。他的努力已經(jīng)大有成效，卻又不得不接受功敗垂成的命運(yùn)。他就是王安石，中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。《十一世紀(jì)的王安石：一個(gè)政治家的進(jìn)退之路》以王安石為中心，以清新的語(yǔ)言和充滿感情的筆調(diào)對(duì)王安石的一生進(jìn)行了概括描述，對(duì)其淵博的學(xué)識(shí)、剛毅的品格、質(zhì)樸的本色、幽默的情趣、執(zhí)著的精神、超然的境界等進(jìn)行了深入淺出的介紹。翻開(kāi)此書(shū)，一位才華橫溢的詩(shī)人、一位充滿膽識(shí)的政治家、一位博取獨(dú)創(chuàng)的思想家、一位出入自在的大圣賢和一位平實(shí)親切的普通人的風(fēng)采躍然紙上。

　　徐文明，1965年生，1990年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。1994年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要著作有《中士前期禪學(xué)思想史》、《輪回的流轉(zhuǎn)》、《六祖壇經(jīng)注譯》等，并發(fā)表論文八十余篇。