梯瑪?shù)氖澜纾和良易迕耖g宗教活態(tài)儀式玩菩薩實(shí)錄

　　梯瑪?shù)膬x式活動，有三個主要類型：村寨集體祭祀性質(zhì)的“跳擺手”；家庭還愿性質(zhì)的“玩菩薩”；個人驅(qū)邪捉鬼性質(zhì)的“解邪”。其中，因?yàn)樯鐣M織形式的徹底改變，跳擺手已經(jīng)完全失去了祭祀性質(zhì)，變成多半是由地方文化機(jī)構(gòu)組織的年節(jié)文化娛樂活動。而解邪功能單一，時間短，內(nèi)容有限。只有“玩菩薩”儀式是我們認(rèn)識梯瑪、了解土家族原始宗教信仰，乃至追溯土家族原生社會的金鑰匙。梯瑪?shù)摹巴嫫兴_”儀式，據(jù)清代地方志記載和當(dāng)?shù)孛褡逦幕ぷ髡叩恼{(diào)查，曾經(jīng)廣泛注行于酉水流域及周邊地區(qū)，但因歷史上進(jìn)行的禁止與主流文化的影響，流行逐步縮小了信奉的虔誠度逐漸降低。尤其是二十世紀(jì)五十年代合作化運(yùn)動引起的社會結(jié)構(gòu)的巨變，使得殘存區(qū)域內(nèi)的殘余活動也被迫驟然停止。八十年代以后對民族文化進(jìn)行搶救和復(fù)興，部分殘存梯瑪試圖恢復(fù)活動，終因還愿鏈條斷裂已久而大都沒有繼續(xù)。目前，民間自發(fā)進(jìn)行的“玩菩薩”活動已經(jīng)極其罕見。

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