宋代性二元論研究

定　價：￥21.00

作　者：	李曉春
出版社：	中國社會科學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)史

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ISBN：	9787500458548	出版時間：	2006-11-01	包裝：	平裝
開本：	32	頁數(shù)：	287	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書的主旨是論證宋代天命之性與氣質(zhì)之性的性二元論由萌芽、提出、發(fā)展到成熟的過程，作者通過揭示哲學(xué)發(fā)展過程的問題，認(rèn)為宋代性二元論是把人性論逐漸建立在本體論與宇宙論相協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上而實現(xiàn)本體論、宇宙論相協(xié)調(diào)的思維方式，是理一分殊與體用論的結(jié)合。同時作者也論述了宋代理學(xué)對當(dāng)代中國文化建設(shè)的指導(dǎo)意義。

作者簡介

　　李曉春，1966年4月19日出生，甘肅蘭州人。1985年進(jìn)入蘭州大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)，獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位。本科畢業(yè)后，師從劉文英先生學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，獲碩士學(xué)位。1998年進(jìn)入華東師范大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)，師從陳衛(wèi)平先生學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，獲中國哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)就職于蘭州大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院，任副教授，主要從事中國哲學(xué)、中國古代思維方式和中西哲學(xué)比較研究。出版著作《宋明理學(xué)》（兩人合著），并先后在《孔子研究》、《華東師范大學(xué)學(xué)報》、《蘭州大學(xué)學(xué)報》等刊物發(fā)表論文十余篇。

圖書目錄

序陳衛(wèi)平
導(dǎo)論性二元論與宇宙論、本體論
第一章性二元論的理論前導(dǎo)
第一節(jié)《性自命出》、告子、荀子與《五行》、孟子：二元對立因素的揭示
第二節(jié) 整體體用論：性二元論思維方式的前導(dǎo)
第二章走向性二元論
第一節(jié) 李翱：性善情惡論
一唐以前人性論存在的問題
二李翱人性論的核心所在
三性善情惡是不是李翱哲學(xué)的矛盾
第二節(jié) 周敦頤：剛?cè)崤c善惡
一 “生”與“本”的二元意識
二周子協(xié)調(diào)宇宙論本體論時所面臨的困難
三性二元論的萌芽形態(tài)
第三章張載：性二元論的提出
——正體負(fù)用的性二元論
第一節(jié) 正體負(fù)用的理一分殊
一“道一性一命”與“命一性一理”
二對周子所面臨困難的解決
第二節(jié) 天地之性與氣質(zhì)之性
一心(太虛)與糟粕
二天地之性與氣質(zhì)之性
小結(jié)
第四章程顥與程頤：性二元論的發(fā)展
——兩種理一分殊的性二元論
第一節(jié) 理氣一體性的打破
一天下善惡皆天理
二明道與伊川的同異
三理氣一體性的打破
第二節(jié) 兩種理一分殊的性二元論
一人性是自理至性的過程
二程頤的理氣相分的性二元論
三理氣相分在人性論上的沖突
小結(jié)
第五章朱熹：性二元論的成熟
——方向性的性二元論
第一節(jié) 宇宙論與本體論雙意鏈條的形成
一宇宙論與本體論構(gòu)成雙意鏈條
二個體之稟氣稟理
三小結(jié)
第二節(jié) 方向性性二元論
一 “以心為主”的心統(tǒng)性情說
二氣質(zhì)之性”
三心一理、物性、屬性的呈現(xiàn)者
四余論
第六章陸九淵和王守仁
——理一分殊的體用論也是心學(xué)的核心思維方式
第一節(jié) 陸九淵與朱熹關(guān)于方法論和“無極而太極”之辯
第二節(jié) 王陽明對陸九淵心學(xué)思想缺陷的克服
第三節(jié)對未發(fā)已發(fā)的反思
主要參考文獻(xiàn)
后記