走出現(xiàn)代性道德困境

　　現(xiàn)代性概念指稱的是現(xiàn)代社會整體結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和特征。社會整體結(jié)構(gòu)可以分為外在的社會制度結(jié)構(gòu)和內(nèi)在的心靈秩序結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在性概念也因此而具有雙重意蘊，即外在的社會制度結(jié)構(gòu)層面的現(xiàn)代性和內(nèi)在的心靈秩序結(jié)構(gòu)層面的現(xiàn)代性。前乾以理性為原則，表現(xiàn)為更改的工具化和形工化；而后者則以感覺為主導，表現(xiàn)為感性欲望的伸張?，F(xiàn)代性問題的實質(zhì)是生存的無意義感和道德文化的危機。普遍理性主義和德性論是回應現(xiàn)代性問題的兩種影響極大的思潮。兩大思潮的真知灼見與對立，更加突顯出現(xiàn)代性道德文化的危機與困境?！蹲叱霈F(xiàn)代性道德困境》以歷史唯物主義為指導，試圖吸收兩者的合理之處而又克服其片面性，為走出現(xiàn)代性道德困境提出一個可供選擇的思想方案，同時初步探討了現(xiàn)代性問題背景下馬克思主義哲學中國文化的趨勢與問題域。

　　李佑新教授，男 ，1957年出生，湖南省新化縣人，1982年大學本科畢業(yè)，獲哲學學士學位，1985年碩士研究生畢業(yè)，獲哲學碩士學位。1985年開始在湘潭大學哲學系工作，1993年晉升為副教授，1997年晉升為教授。1992年任哲學系副主任，毛澤東思想研究副院長，1994年任哲學系主任，1996年任人文學院副院長。現(xiàn)任哲學 與學院院長，湘學研究所副所長，中國哲學博士點（省級重點學科）現(xiàn)當代中國哲學研究方向?qū)W術(shù)帶頭人，校學術(shù)委員會委員，教育部哲學學科教學指導委員會委員，湖南省哲學學會副會長等。李佑新教授長期從事毛澤東思想研究，隨著研究工作的深入，后來又擴展到現(xiàn)當代中國哲學與社會哲學的研究。在毛澤東思想研究領(lǐng)域，主要是從馬克思主義、中國傳統(tǒng)文化、中國革命史等方面揭示毛澤東思想發(fā)展的歷史軌跡。馬克思主義方面，注重蘇聯(lián)馬克思主義的解釋模式以及共產(chǎn)國際運動對毛澤東思想的影響；中國傳統(tǒng)文化方面，尤其注重湘學傳統(tǒng)對毛澤東文化心理結(jié)構(gòu)形成的影響。在當代中國哲學研究方面，注重研究現(xiàn)代化與現(xiàn)代背景下，馬克思主義、自由主義、保守主義三大思潮對中國現(xiàn)代化與現(xiàn)代性問題的回應及其復雜的思想關(guān)系，并在這一研究框架下討論馬克思主義哲學中國化的歷程及其問題域。 李佑新教授近年來主持或為主要承擔者參與的項目有：國家青年社科基金項目“當代中國哲學面臨的挑戰(zhàn)與出路”、“中國歷史上的德治思想研究”：國家教育部人文社科規(guī)劃項目“社會轉(zhuǎn)型期制度建設(shè)與道德建設(shè)關(guān)系之研究”、“當代中國政治哲學研究”、“當代中國社會現(xiàn)代化的宏觀考察”、湖南省教育廳社科項目“當代中國的走向”、“哲學困境與出路”等等。李佑新教授普近10年來出版的著作主要有《毛澤東思想發(fā)展的歷史軌跡》《延安時期毛澤東思想研究》《社會發(fā)展論—中國社會現(xiàn)代化的宏觀考察》等5部，發(fā)表論文40余篇。獲湖南省委宣傳部“五個一工程”一等獎一項、湖南省優(yōu)秀社科成果獎二等獎一項、三等獎一項。