空間、自我與社會(huì)：天橋街頭藝人的生成與系譜

　　今天的天橋藝術(shù)是熱熱鬧鬧的天橋藝人，是被眾人簇?fù)淼奶鞓蛩嚾?，是有著相?dāng)高的身份和地位的天僑藝人。沒有親眼目睹昔日“平地?fù)革灐碧鞓蛩嚾酥D辛的自己，衷心為今天的“天橋藝人”而高興。作為生活世界中的人，雖然今天的“天僑藝人”還要接受特殊技藝的訓(xùn)練，但經(jīng)過百余年來的蛻變、陣痛和自我的放逐、重構(gòu)，他們?cè)僖膊挥孟袼麄兊南容吥菢樱邯q如兩棲動(dòng)物，同時(shí)接受主流社會(huì)和邊緣社會(huì)雙重的價(jià)值觀念與倫理道德，并在兩種游戲規(guī)則迥然有別的社會(huì)之間惶恐、艱難地游弋，盡管今天有新的人群被貶入到社會(huì)的邊緣和底層。本書要濃墨重彩的就是今天“天橋藝人”先輩們的足跡、成長(zhǎng)歷程和相關(guān)的言說。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，實(shí)際上直到解放前，這些昔日的街頭藝人是一個(gè)被貶斥、忽視但又被人賞玩，卻名不見經(jīng)傳的群體。所以，在相當(dāng)意義上，本書是對(duì)口述史的再寫作，其所根據(jù)的材料主要是我自己所記錄的口述材料、世俗的回憶錄、自傳和他人記述、整理的口述材料。這使得本書所描述是的“地方性知識(shí)”（local knowledge）——一種被講述、言說和寫作的知識(shí)，而筆者的寫作也就成為一種對(duì)包括藝人自己在內(nèi)的對(duì)“他人解釋的解釋”，是對(duì)這種被反復(fù)講述、言說以及寫作的知識(shí)的再解讀。當(dāng)然，其中亦不乏對(duì)“自我”的拷問。

　　岳永逸，1972年出生于四川劍閣，民俗學(xué)博士，現(xiàn)任教于北京師范大學(xué)文學(xué)院，主要從事民間信仰、都市民俗、民間藝人、民俗學(xué)原理等方面的研究。已出版《中國(guó)民俗文化志·北京·門頭溝區(qū)卷》、《中國(guó)民俗文化志·北京·宣武區(qū)卷》（中央編譯出版社，2006年11月）。