第1章 引言：兩大學(xué)派的故事
任何一個(gè)曾經(jīng)參加過(guò)朝圣山學(xué)會(huì)會(huì)議的人都能夠立即發(fā)現(xiàn),這個(gè)可以稱(chēng)為“自由主義戰(zhàn)士”的國(guó)際團(tuán)體分成兩大陣營(yíng)：奧地利學(xué)派的追隨者和芝加哥學(xué)派的追隨者.我謹(jǐn)慎地用“分成”一詞,無(wú)疑這兩個(gè)陣營(yíng)的共同點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于不同點(diǎn).一般而言,他們都是自由市場(chǎng)和自由理念忠誠(chéng)的信仰者.但是,當(dāng)涉及對(duì)于方法論.貨幣.商業(yè)周期.政府政策,甚至誰(shuí)是最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家等基本問(wèn)題的看法時(shí),他們顯現(xiàn)出對(duì)立的觀點(diǎn).
第2章 新的和老的維也納學(xué)派――奧地利學(xué)派的興起.衰落與更生
在19世紀(jì)70年代,維也納大學(xué)被看成歐洲最大并且最著名的大學(xué),在那里,奧地利學(xué)派的創(chuàng)立者卡爾·門(mén)格爾開(kāi)始了他的開(kāi)創(chuàng)性的研究,引領(lǐng)了一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命.路德維希·馮·米塞斯把奧地利學(xué)派帶入20世紀(jì),被看成現(xiàn)代奧地利學(xué)派之父.現(xiàn)代奧地利學(xué)派復(fù)興于1974年.該年度哈耶克獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng),大約有50多名奧地利學(xué)派的學(xué)者在佛蒙特州南羅耀頓的羅耀頓學(xué)院舉行了慶祝大會(huì).自從米塞斯和哈耶克離開(kāi)了維也納,老維也納大學(xué)的經(jīng)濟(jì)系便失去了它的奧地利學(xué)派之根.今天絕大多數(shù)教授都會(huì)把自己看成“奧地利－凱恩斯主義者”.
第3章 帝國(guó)主義的芝加哥學(xué)派
在很年輕的時(shí)候,弗里德曼就與芝加哥有關(guān)系.1932年他獲得了到芝加哥大學(xué)學(xué)習(xí)的獎(jiǎng)學(xué)金.在芝加哥大學(xué),他遇到日后成為他的終生的同事.朋友和志同道合者的喬治·斯蒂格勒,還遇到了日后成為他的妻子的羅薩·迪里克特.1938年,弗里德曼與羅薩結(jié)婚,從那時(shí)起他們既是生活上的伴侶又是學(xué)術(shù)上的合作伙伴.第二次世界大戰(zhàn)期間,弗里德曼從哥倫比亞大學(xué)獲得博士學(xué)位后回到芝加哥大學(xué),開(kāi)始了他的永載史冊(cè)的功業(yè).幾年之后,弗里德曼確定了“文化領(lǐng)袖地位”,并創(chuàng)立了著名的“芝加哥學(xué)派”.
第4章 方法論之爭(zhēng)：理論應(yīng)被經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)嗎？
奧地利學(xué)派代表根據(jù)主觀動(dòng)機(jī)和對(duì)個(gè)體行為者以及機(jī)構(gòu)的理解來(lái)解釋歷史,拒絕數(shù)學(xué)公式和計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型,反對(duì)用任何形式的經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)方法去檢驗(yàn)或證實(shí)經(jīng)濟(jì)假說(shuō).對(duì)于他們來(lái)說(shuō),經(jīng)濟(jì)學(xué)就是定性分析,奧地利學(xué)派學(xué)者的絕大多數(shù)著作都是主觀的和純理論的.
芝加哥學(xué)派創(chuàng)造了用詳盡的經(jīng)綸事實(shí)檢驗(yàn)理論的方法.用物理學(xué)家勞德·凱爾文的話(huà)來(lái)說(shuō),數(shù)量分析方法現(xiàn)在幾乎被世界上所有大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所采用,不做經(jīng)驗(yàn)研究工作很難獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位.或者說(shuō),要獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位,至少要參加計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí).
第5章 金本位與信用貨幣――何者為理想的貨幣本位？
盡管兩派擁有一個(gè)共同的目標(biāo),即在自由繁榮的社會(huì)里形成一個(gè)穩(wěn)定的.無(wú)通貨膨脹的貨幣體系框架,但是,奧地利學(xué)派對(duì)市場(chǎng)創(chuàng)造和保持穩(wěn)定的.無(wú)通貨膨脹的貨幣體系的能力具有極大的信心,而芝加哥學(xué)派認(rèn)為貨幣領(lǐng)域存在著某種形式的市場(chǎng)失敗.
貨幣體系應(yīng)當(dāng)是黃金和基于商品的體系,還是純粹的信用貨幣體系或某種形式的自由銀行體系？奧地利學(xué)派主張某種形式的金本位制,甚至是自由銀行體系,而芝加哥學(xué)派支持貨幣主義的法則,即貨幣供給大致與長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相適應(yīng),這種貨幣規(guī)定要求政府對(duì)貨幣體系實(shí)行控制.
第6章 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué).大危機(jī)與經(jīng)濟(jì)周期
按照奧地利學(xué)派和主張“健全貨幣”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn),危機(jī)的禍根在20年代就埋下了,通貨膨脹型的繁榮必然導(dǎo)致30年代的經(jīng)濟(jì)崩潰.可是,在弗里德曼和芝加哥學(xué)派看來(lái),不存在所謂的通貨膨脹型繁榮,30年代早期發(fā)生的只是緊縮性崩潰,錯(cuò)誤不是源自20年代本杰明·斯泰龍掌握下的美聯(lián)儲(chǔ),而是30年代不再由斯泰龍掌控下的“空洞”的美聯(lián)儲(chǔ).弗里德曼抱怨美聯(lián)儲(chǔ)于1931年提高了利率,導(dǎo)致貨幣體系崩潰.奧地利學(xué)派則認(rèn)為,20年代的繁榮在一定程度上是人為的,因而必然破滅.
第7章 反壟斷.公共選擇與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)――政府的恰當(dāng)作用是什么？
奧地利學(xué)派基于經(jīng)濟(jì)自由主義的理論基礎(chǔ),一貫反對(duì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的任何形式的反托拉斯干預(yù).自熊彼特開(kāi)始,奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家就反對(duì)“完全競(jìng)爭(zhēng)”與“壟斷競(jìng)爭(zhēng)”的劍橋模型.
作為著名的芝加哥“微觀先生”,斯蒂格勒起初加入了對(duì)大廠(chǎng)商批評(píng)的行列,鼓吹要打碎私人壟斷.但隨后思想發(fā)生了巨大改變,認(rèn)為私人壟斷不應(yīng)當(dāng)受到管制.雖然芝加哥學(xué)派反對(duì)干預(yù)垂直型兼并和價(jià)格歧視,而對(duì)于本質(zhì)上的壟斷,大多數(shù)芝加哥學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家支持禁止固定價(jià)格和水平型兼并的政策.在這一點(diǎn)上,芝加哥學(xué)派已經(jīng)轉(zhuǎn)向奧地利學(xué)派的立場(chǎng),但并非完全轉(zhuǎn)變.
第8章 誰(shuí)是最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家？
斯蒂格勒稱(chēng)亞當(dāng)·斯密為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”,認(rèn)為《國(guó)富論》是整個(gè)人類(lèi)歷史 上最偉大的著作之一,它發(fā)起了對(duì)1500－1800年統(tǒng)治著西歐的重商主義哲學(xué)最強(qiáng)有力的攻擊.對(duì)亞當(dāng)·斯密的捍衛(wèi)也出自米塞斯,他同樣給《國(guó)富論》貼上“偉大著作”的標(biāo)簽.但奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)表現(xiàn)出對(duì)亞當(dāng)·斯密看法的激進(jìn)轉(zhuǎn)變.羅斯伯德對(duì)亞當(dāng)·斯密.大衛(wèi)·李嘉圖等提出了責(zé)難,認(rèn)為這些古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家放棄了他們之前的理論家提出的健全的理論與法則,聲稱(chēng)亞當(dāng)·斯密的理論是無(wú)法得到檢驗(yàn)的,“他沒(méi)有創(chuàng)造任何真理,他的發(fā)現(xiàn)都是不正確的”.
第9章 關(guān)于資本主義的信仰與質(zhì)疑
芝加哥學(xué)派和奧地利學(xué)派的許多學(xué)者都會(huì)把贊成自由市場(chǎng)作為他們的信仰宣言.相比之下,芝加哥學(xué)派屬于極大信仰資本主義和自由市場(chǎng)的信仰者.他們認(rèn)為斯密的閃光點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到在自由市場(chǎng)中買(mǎi)者與賣(mài)者自愿交易所形成的價(jià)格能夠協(xié)調(diào)千百萬(wàn)人的追求自身利益的活動(dòng),這種活動(dòng)方式能夠增進(jìn)所有人的利益.同時(shí)他們也贊成時(shí)常發(fā)生的政府干預(yù).而奧地利學(xué)派則屬于完全信仰自由市場(chǎng)的信仰者,他們不認(rèn)為存在自由市場(chǎng)作用的例外情況.奧地利學(xué)派不僅贊同芝加哥學(xué)派關(guān)于價(jià)格體系作用的所有看法,而且反對(duì)政府實(shí)施干預(yù)措施.
第10章 自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來(lái)――奧地利學(xué)派與芝加哥學(xué)派相去有多遠(yuǎn)？
芝加哥學(xué)派通過(guò)立足學(xué)術(shù)界,積極發(fā)展市場(chǎng)理論,有強(qiáng)大的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)支持模型,使越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政策制定者相信他們的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的正確性.今天,基于著名期刊的引用情況和最高級(jí)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)的獲得情況,顯示出芝加哥學(xué)派對(duì)經(jīng)濟(jì)思想和原理占據(jù)了統(tǒng)治地位
奧地利學(xué)派有能力也有工具優(yōu)勢(shì)去達(dá)到和芝加哥學(xué)派不相上下的成就.這意味著奧地利學(xué)派不要把自己封閉起來(lái),要在頂尖級(jí)學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表文章,而不是僅僅向《奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》獲《奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》提交論文,要把參加美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)年會(huì)和其他主流學(xué)術(shù)會(huì)議作為首選,而不是僅僅組織他們自己的分會(huì).
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