水滸傳（上下冊(cè)）

　　《水滸傳》（上下）是《水滸傳》上下冊(cè)本，《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，是我國(guó)文學(xué)史上一座巍然屹立的豐碑，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆光彩奪目的明珠。數(shù)百年來(lái)，它一直深受我國(guó)人民的喜愛(ài)，并被譯為多種文字，成為我國(guó)流傳最為廣泛的古代長(zhǎng)篇小說(shuō)之一?！端疂G傳》具體而生動(dòng)地描寫(xiě)了以宋江為首的農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直至失財(cái)?shù)恼麄€(gè)過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗、腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡，熱情歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動(dòng)，塑造了一大批梁山好漢的光輝形象，形象地揭示了封建社會(huì)“官逼民反”的客觀真理和農(nóng)民起義失敗的內(nèi)在原因。

　　施耐庵（1296年～1371年）本名彥端，又名肇瑞，號(hào)子安，別號(hào)耐庵。漢族，江蘇興化人，一說(shuō)浙江錢(qián)塘人。祖籍泰州海陵縣，住蘇州閶門(mén)外施家巷，后遷居當(dāng)時(shí)興化縣白駒場(chǎng)（今江蘇省大豐市白駒鎮(zhèn)）。中國(guó)古代著名作家，元末明初人，長(zhǎng)篇古典小說(shuō)《水滸傳》作者。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川書(shū)志》載：“《忠義水滸傳》100卷。錢(qián)塘施耐庵的本。羅貫中編次?！奔尉杆氖迥昀社凇镀咝揞惛濉分姓f(shuō)：此書(shū)為“錢(qián)塘施耐庵的本”。萬(wàn)歷年間，胡應(yīng)麟在《少室山房筆叢》中指出：“武林施某所編水滸傳，特為盛行。”今人一致認(rèn)為施耐庵是《水滸傳》作者。（附：羅貫中也為水滸傳作者）[編輯本段]生平事跡有關(guān)施耐庵生平事跡材料極少，搜集到的一些記載亦頗多矛盾。自20世紀(jì)20年代以來(lái)，在今江蘇省興化、大豐、鹽都等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些有關(guān)施耐庵的材料，有《施氏族譜》、《施氏長(zhǎng)門(mén)譜》等，另有《興化縣續(xù)志》卷十三補(bǔ)遺載有《施耐庵傳》1篇，卷十四補(bǔ)遺載有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。據(jù)這些材料分析：施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在蘇州為家。其父名為元德，操舟為業(yè)，母親卞氏（卞氏后裔亦遷至今江蘇省大豐市境內(nèi)）。施耐庵自幼聰明好學(xué)，才氣過(guò)人，事親至孝，為人仗義。19歲中秀才，28歲中舉人，36歲與劉伯溫同榜中進(jìn)士。其曾在錢(qián)塘（今浙江省杭州市）為官三年，因不滿官場(chǎng)黑暗，不愿逢迎權(quán)貴，棄官回鄉(xiāng)。張士誠(chéng)起義抗元時(shí)，施耐庵參加了他的軍事活動(dòng)。張據(jù)蘇以后，施耐庵又在他幕下參與謀劃，和他的部將卞元亨相交甚密。后因張貪享逸樂(lè)，不納忠言，施耐庵與魯淵、劉亮、陳精于詩(shī)曲，但流傳極少。史書(shū)鮮有記載。即使有的材料，雖有明確記載，但材料本身的真?zhèn)闻c可信程度，至今還沒(méi)有得到公認(rèn)。我們認(rèn)為他大概是杭州人，至少曾長(zhǎng)期生活在杭州一帶，有人推測(cè)他可能是一個(gè)專門(mén)為說(shuō)書(shū)藝人編寫(xiě)話本的書(shū)會(huì)才人，或者本身就是一個(gè)粗通文墨、技藝精湛的說(shuō)書(shū)藝人。其生活的年代在元末明初，祖籍姑官歸隱，閉門(mén)著述。有人說(shuō)他曾與元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖張士誠(chéng)將卞交情不錯(cuò)，卞向張推在《少室山房筆叢》中指出：“武林施某所編水滸傳，特為盛行?！苯袢艘恢抡J(rèn)為施耐庵是《水滸傳》作者。也有人認(rèn)為是同弟子羅貫中合著或者有羅貫中續(xù)寫(xiě)。從目前所掌握的史料看，施耐庵這個(gè)人還是有的，但關(guān)于他的生平事跡以自?shī)?。明朝建立之初，朱元璋也曾下詔書(shū)請(qǐng)他出來(lái)薦施耐庵做其幕僚，但施在多次請(qǐng)后仍不應(yīng)征，據(jù)說(shuō)張士誠(chéng)還曾經(jīng)親自本’。”萬(wàn)歷年基等大為失望，相登門(mén)拜訪過(guò)他，見(jiàn)他正在書(shū)房撰寫(xiě)《江湖豪客傳》一書(shū)，即《水滸傳》也。后來(lái)張士誠(chéng)兵敗，施耐庵為避禍，舉家遷徙到淮安，繼續(xù)著述《秋江送別》以外，還有如顧逖詩(shī)、贈(zèng)劉亮詩(shī)傳世。施耐庵為避明朝征召，潛文昱（述元）家道熾盛，始遷其祖耐庵骨葬于白駒西落湖（今江蘇省興化市新垛鎮(zhèn)施家橋村），并請(qǐng)王道生作《施耐庵墓志》。明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川書(shū)志》載：“施耐庵的本。羅貫中編次?！奔尉杆氖迥昀社凇镀咝揞惛濉分姓f(shuō)：“此書(shū)為‘錢(qián)塘施耐庵的繼離去。施耐庵與魯、劉相別施時(shí)，曾作《新水令秋江送別》套曲，抒發(fā)慷慨悲痛之情。不久，張士誠(chéng)身亡國(guó)滅。施耐庵浪跡天涯，漫游山東、河南等地，曾與山東鄆城居淮安，染病而歿，就地高葬，享年75歲。施耐庵歿后數(shù)十年，其孫縣教諭劉善本友善，后寓居江陰徐氏初，為其塾師。隨后還舊白駒，隱居不出，感時(shí)政衰敗，作《水滸傳》寄托心意，又與弟子羅貫中撰《三國(guó)志演義》、《三遂平妖傳》等說(shuō)部。他還間，胡應(yīng)麟做官，但他仍然堅(jiān)持不出仕，在當(dāng)?shù)胤e德累行，名聲極佳。他寫(xiě)完《水滸傳》后沒(méi)過(guò)幾年，就病逝了。[編輯本段]施耐庵紀(jì)念館江蘇興化施耐庵墓施耐庵紀(jì)念館，坐落在大豐市白駒鎮(zhèn) （曾隸屬興化）西郊花家垛上，傳為施耐庵當(dāng)年著書(shū)之所。此處四周環(huán)水，蘆葦茂密，有著濃郁的《水滸》氣息，游人到此，會(huì)疑心真的到了梁山水泊蓼兒洼。紀(jì)念館位于花家垛中央，為前后三進(jìn)、東西兩廂徽式青磚小瓦古民居建筑，四周有粉墻，第一進(jìn)為門(mén)廳，朱漆大門(mén)上方是書(shū)法大師啟功手書(shū)“施耐庵紀(jì)念館”匾額。施耐庵本蘇州閶門(mén)外施家橋人，據(jù)《施氏家簿譜》等有關(guān)資料記載，施耐庵，名彥端，系孔子門(mén)生七十二賢之一施之常后裔，父操舟為業(yè)，他13歲入滸墅關(guān)私塾就讀，19歲中秀才，娶季氏為妻，29歲中舉人，35歲與劉伯溫同榜中進(jìn)士，授任錢(qián)塘縣事，因受不了達(dá)魯花赤（官名）驕橫專斷，一年后憤而辭官歸里，以授徒、著書(shū)自遣。施耐庵因避戰(zhàn)亂遷此隱居寫(xiě)《水滸》。據(jù)民間口碑，張士誠(chéng)起兵反元，在平江（蘇州）稱吳王，聘施耐庵為軍師，后張士誠(chéng)降元，施耐庵屢諫不從，因而棄官去江陰祝塘東林庵坐館。朱元璋發(fā)兵圍攻平江，戰(zhàn)亂波及江陰，施耐庵想起先后曾任松江同知和嘉興路同知的好友顧逖是興化人。那里地方偏僻，四周環(huán)水，交通不便，一向有“自古昭陽(yáng) （興化別名）好避兵”之說(shuō)，于是特意差人給顧逖送去一封信，并附詩(shī)一首：年荒世亂走天涯，尋得陽(yáng)山（指昭陽(yáng)，即興化）好住家。愿辟草萊多種樹(shù)，莫教李子結(jié)如瓜。（當(dāng)時(shí)民謠：“李生黃瓜，民皆無(wú)家”）顧逖見(jiàn)信后，馬上給施耐庵回信，歡迎他來(lái)興化避難。信中也答詩(shī)一首：自江南來(lái)問(wèn)津，相送一笑舊同寅。此間不是桃源境，何處桃源好避秦？施耐庵接信后，將大弟彥明留在蘇州原籍，帶了續(xù)娶妻子申氏、二弟彥才和門(mén)人羅貫中，冒著烽煙，渡江北上，先在興化顧逖家中暫住，而后由顧逖相助，在興化以東人煙稀少的海濱白駒場(chǎng)購(gòu)置了田地房產(chǎn)，在這里隱居著《水濟(jì)》，他結(jié)識(shí)了許多農(nóng)夫和鹽民，他們生活中的許多故事，成了他創(chuàng)作的素材，經(jīng)過(guò)再創(chuàng)造，以驚人的藝術(shù)才能，將以宋江為首的梁山108將豪俠形象刻畫(huà)得淋漓盡致。書(shū)成之時(shí)，施耐庵信筆題詩(shī)兩首：太平天子當(dāng)中坐，清慎官員四海分。但見(jiàn)肥羊?qū)幐咐希宦勊获R動(dòng)將軍。叨承禮樂(lè)為家業(yè)，欲以謳歌寄快文。不學(xué)東南無(wú)諱日，卻云“西北有浮云”。大抵人生土一丘，百年落個(gè)得齊頭。扶犁安穩(wěn)尊于輦，負(fù)暴奇溫勝似裘。子建高才空號(hào)虎，莊生放達(dá)以為牛。夜寒薄醉?yè)u柔翰，語(yǔ)不驚人也便休。前一首是坦陳自己的政治理想，希望有明君清官治世，讓人民安居樂(lè)業(yè)，不再有戰(zhàn)亂，后一首是敘述自己隱居著書(shū)的恬淡生活，雖不顯于當(dāng)世，卻也安逸自在?？墒牵聦?shí)并不如施耐庵所想，《水滸》成書(shū)后不脛而走，傳入宮中，朱元璋見(jiàn)之曰：“此倡亂之書(shū)也，此人定有逆謀”，下令將施耐庵關(guān)進(jìn)天牢一年多，經(jīng)劉伯溫多方營(yíng)救，于明洪武三年釋歸，途中病逝于淮安。施耐庵死后，他的十二世孫施奠邦發(fā)起，將其在白駒鎮(zhèn)上的故居改建為施氏宗祠。后來(lái)幾經(jīng)修復(fù)擴(kuò)建，遂成前后三進(jìn)，旁有偏殿之禮堂。第一進(jìn)為門(mén)廳，內(nèi)設(shè)茶坊；第二進(jìn)為書(shū)坊，供藝人說(shuō)《水滸》；第三進(jìn)為福蔭堂，供奉遷興始祖施耐庵及其后裔的靈牌，每年春秋二季在此祭祖。施祠不幸毀于抗日戰(zhàn)火。九十年代初，國(guó)家文化部、江蘇省暨大豐縣人民政府多方籌措資金，參照上海復(fù)旦大學(xué)喻蘅教授繪制的施氏宗祠復(fù)原圖，由著名古建筑專家、上海交通大學(xué)陳從周教授主持設(shè)計(jì)，于1993年8月20日建成“施耐庵紀(jì)念館”。一進(jìn)紀(jì)念館大門(mén)，首先映人人們眼簾的是聳立在天井內(nèi)的一座漢白玉石雕施耐庵造像，該像仿照天津南開(kāi)大學(xué)東方藝術(shù)系主任范曾教授創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)設(shè)計(jì)，是南京雕塑家、建筑家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)葉宗鎬先生的力作。施耐庵頭戴方巾，身著寬袍，面容清癯，目光深邃，左手握卷，右手拈須，儼然一副憤世傲俗的書(shū)生形象。塑像后面為瞻仰廳，大門(mén)上方懸掛女書(shū)法家蕭嫻題額“鄉(xiāng)國(guó)之光”，四壁陳列著絹制介紹施耐庵生平的連環(huán)畫(huà)48幅。鎮(zhèn)江書(shū)法家李宗海撰聯(lián)曰：有舍己為人俠骨義腸，卻從魯達(dá)、武松、李逵身上畫(huà)出；具掀天揭地深謀遠(yuǎn)略，乃自晁蓋、宋江、吳用胸中寫(xiě)來(lái)。再向后為陳列廳，上方懸掛書(shū)法大師武中奇題額“文心獨(dú)運(yùn)”。廳內(nèi)陳列有關(guān)施耐庵文物、史料，分施耐庵家世、生平、著書(shū)軼聞和社會(huì)影響四個(gè)部分，陳列有《施氏長(zhǎng)門(mén)譜》，出土的施耐庵獨(dú)生子《故處士施公讓墓志》和《施讓地照》，曾孫《施廷佐墓志銘》等數(shù)以百計(jì)的文物和史料，為人們解開(kāi)了數(shù)百年懸案“施耐庵之謎”，他并非如胡適所說(shuō)是“亡是公”之流，而確有其人。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員范寧來(lái)此參觀后，欣然題詩(shī)一首：白駒人說(shuō)白駒人，世代相傳必有因。斗轉(zhuǎn)星移幾風(fēng)雨，只留孤憤葬孤墳。在陳列廳中，人們還可看到許多不同版本的《水滸》。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自明嘉靖始，迄今《水滸傳》在國(guó)內(nèi)的各種版本有53種。在國(guó)外流傳也很廣，朝鮮、印尼、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡、越南、意大利、法國(guó)、俄羅斯、匈牙利、捷克、羅馬尼亞等國(guó)都有《水滸傳》的譯本，美國(guó)的譯本有《水滸傳》、《水滸傳選集》、《中國(guó)古典小說(shuō)·水滸傳》、《水湃傳詞匯》、《野豬林》等。日本的譯本多達(dá)20多種。施耐庵及其作品《水滸傳》的影響是十分巨大的，我國(guó)有中國(guó)水滸學(xué)會(huì)、浙江水滸學(xué)會(huì)、山東梁山水滸研究會(huì)、鹽城市水滸學(xué)會(huì)、大豐市施耐庵研究會(huì)等學(xué)術(shù)團(tuán)體專門(mén)研究施耐庵和《水滸》，召開(kāi)研究會(huì)，出版刊物。大型電視連續(xù)劇《水滸傳》播出后，觀眾數(shù)以億計(jì)。正如日本漢學(xué)家鹽俗溫稱：“《水滸傳》是驚天動(dòng)地的快文，中國(guó)小說(shuō)之冠冕，是雄飛世界文壇的優(yōu)秀古典小說(shuō)”。倫敦大學(xué)盧慶濱博士且曾遠(yuǎn)涉重洋，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)大豐白駒考察施耐庵。施耐庵不僅是中國(guó)的文學(xué)巨匠，也是世界文壇的名人；《水滸傳》不僅是祖國(guó)文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的精華。由施耐庵紀(jì)念館向西十余里 （今興化市新垛鄉(xiāng)施家橋村境內(nèi)），為施耐庵墓園。墓前立一磚砌三門(mén)牌坊，正中橫梁上，懸有“耐庵公坊”四字石刻，墓在蒼松翠柏間，趙樸初手書(shū)“重修施耐庵墓記”的石碑立于墓前，鄰近還有一綠島，一條小河環(huán)島流過(guò)，人在高處俯視，卻似獅子（施子）盤(pán)繡球，因而俗稱“風(fēng)水寶地”。北京市社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所副研究員張惠仁有詩(shī)贊之曰：隔岸白駒迷曉霧，盤(pán)球獅子沐晨陽(yáng)。耐庵泉下泰然臥，評(píng)說(shuō)由人論短長(zhǎng)