史記經(jīng)典故事

　　西漢史學(xué)家司馬遷的《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。它不僅是我國紀(jì)傳體史學(xué)的奠基之作，同時(shí)也是我國傳記文學(xué)的開山鼻祖。司馬遷以人物為中心講述歷史的形式，不僅在史學(xué)著作而言是首創(chuàng)，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了極大的影響。《史記》不僅是一部史書，而且具有詩的意蘊(yùn)和魅力，借鑒戰(zhàn)國散文那種酣暢淋漓的風(fēng)格，成為后世文學(xué)創(chuàng)作的源頭活水。它的寫作技巧、文章風(fēng)格、語言特點(diǎn)，無不令后代散文家翕然宗之。從唐宋古文八大家，到明代前后七子、清代的桐城派，都對(duì)《史記》推崇備至，其行文也深受司馬遷的影響。從唐傳奇到明清小說，在人物塑造、情節(jié)安排、場(chǎng)面描寫等方面都可以見到《史記》的痕跡，它的影響還及于宋元戲曲。作為高品位的藝術(shù)寶藏，《史記》被后世反復(fù)開發(fā)和利用。所以也就不難理解鄭樵會(huì)做出“百代而下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書，六經(jīng)之后，唯有此作”的評(píng)價(jià)，也無怪乎近人梁啟超會(huì)稱贊這部巨著是“千古之絕作”，現(xiàn)代文學(xué)大師魯迅會(huì)推崇它為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”本書故事選自《史記》中“世家”和“列傳”部分，大多是后世廣為流傳、人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典歷史故事。古文翻譯力求保持原書風(fēng)格，又不拘泥原書情節(jié)；遣詞行文注重吸取原書縱橫捭闔的自如文風(fēng)，還兼顧現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣。期冀《史記經(jīng)典故事》不僅可以告訴我們歷史的真實(shí)，更能帶來閱讀的享受。

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