唯物史觀的返本開新

定　價(jià)：￥26.00

作　者：	呂世榮、周宏
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	歷史唯物主義

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ISBN：	9787010058566	出版時(shí)間：	2006-12-01	包裝：	平裝
開本：	32	頁數(shù)：	370	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這是作者近幾年在唯物史觀方面所作的專題性思考。作者認(rèn)為，唯物史觀作為馬克思主義哲學(xué)的主旨，是我們研究社會(huì)發(fā)展問題和意識(shí)形態(tài)問題的根本方法。在研究中，作者努力發(fā)揚(yáng)馬克思主義的實(shí)踐精神、科學(xué)精神和批判精神，力圖落實(shí)馬克思主義哲學(xué)研究中“立足文本、關(guān)注現(xiàn)實(shí)”的原則，盡可能準(zhǔn)確地展現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)在相關(guān)領(lǐng)域的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)，盡可能做到用馬克思主義來認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、分析現(xiàn)實(shí)、引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)。本書以經(jīng)典著作為依據(jù)，以當(dāng)代社會(huì)和文化發(fā)展為背景，本著立足文本、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，對(duì)馬克思主義唯物史觀的基本理論及其當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行了理論探索。在此基礎(chǔ)上，專題探討了唯物史觀與社會(huì)發(fā)展理論、唯物史觀與意識(shí)形態(tài)理論的關(guān)系，提出馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論和馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的基本邏輯體系和基本歷史進(jìn)程。并以理論為基點(diǎn)，對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)問題—馬克思主義世界歷史理論與全球化、馬克思東方社會(huì)理論、全球化與民族主義、當(dāng)代視野中的社會(huì)主義理論、意識(shí)形態(tài)批判的原則與方法、當(dāng)代中國意識(shí)形態(tài)問題、西方馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)術(shù)探索。

作者簡(jiǎn)介

　　呂世榮，女，1954年生，河南泌陽人。哲學(xué)博士，河南大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院副院長(zhǎng)、哲學(xué)系主任、馬克思主義哲學(xué)研究所所長(zhǎng)。主要從事馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義基本理論研究。近年來，先后在《哲學(xué)研究》、《江海學(xué)刊》、《求索》、《社會(huì)科學(xué)研究》等刊物上發(fā)表論文50余篇，出版學(xué)術(shù)著作、教材等10余部。

圖書目錄

前言馬克思關(guān)注現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)維度
第一章、馬克思主義的哲學(xué)精神
一、馬克思主義哲學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的方式
二、馬克思把握社會(huì)的實(shí)踐精神
二、馬克思主義的整體性
四、晚年恩格斯的馬克思哲學(xué)觀
五、第二國際時(shí)期馬克思主義的境遇
六、考茨基與馬克思主義哲學(xué)
七、普列漢諾夫與馬克思主義哲學(xué)
第二章唯物史觀與社會(huì)發(fā)展理論
一、馬克思研究社會(huì)發(fā)展問題的主要方法
二、馬克思研究社會(huì)發(fā)展問題的主體價(jià)值視角
三、馬克思思考人與自然關(guān)系的基本原則
四、關(guān)于馬克思的俄國社會(huì)發(fā)展道路思想的歷史哲學(xué)思考
五、恩格斯晚年對(duì)近代俄國社會(huì)發(fā)展道路的思考
六、晚年恩格斯的社會(huì)新思考及其效應(yīng)
七、馬克思的世界歷史思想與經(jīng)濟(jì)全球化
八、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的民族主義批判
九、馬克思對(duì)資本主義的批判與經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)
十、馬克思關(guān)于“資本的偉大文明作用”思想的深刻內(nèi)涵及其當(dāng)代意義
十一、空想社會(huì)主義的浪漫主義特征
十二、馬克思對(duì)粗陋的共產(chǎn)主義的批判及其在當(dāng)代中國的意義
十三、無政府主義：無根的社會(huì)學(xué)說
第三章唯物史觀與意識(shí)形態(tài)理論
一、馬克思意識(shí)形態(tài)概念的思想資源
二、馬克思語境中的意識(shí)形態(tài)虛假性
三、作為“軟國家機(jī)器”的意識(shí)形態(tài)
四、意識(shí)形態(tài)的文化意義
五、馬克思意識(shí)形態(tài)批判的實(shí)踐原則
六、馬克思意識(shí)形態(tài)批判中的階級(jí)分析方法
七、馬克思意識(shí)形態(tài)批判的辯證思維方法
八、馬克思意識(shí)形態(tài)批判的徹底革命性
九、恩格斯晚年對(duì)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的批判及其當(dāng)代意義
十、列寧對(duì)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的批判
十一、意識(shí)形態(tài)理論與當(dāng)代中國意識(shí)形態(tài)理論
十二、二十世紀(jì)意識(shí)形態(tài)與馬克思主義
十三、西方馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的邏輯進(jìn)程
后記