陽(yáng)光天堂（曹禺戲劇的黃金夢(mèng)想）

第一章 與生俱來(lái)的“原始的情緒”
一、中國(guó)文化中的“斯芬克斯之謎”／1
二、童年時(shí)代的神道環(huán)境／3
三、南開(kāi)學(xué)校的戲劇活動(dòng)／9
四、中學(xué)時(shí)代的神圣初戀 ／13
五、《雷雨·序》中的“原始的情緒”／19
六、《雷雨》中的“主宰”與“上帝”／26
七、神道設(shè)教的欣賞距離／28
第二章 《雷雨》：罰罪加超度的宗教悲劇
一、《雷雨》中的角色與人物／34
二、周樸園的護(hù)種衛(wèi)道與絕子絕孫／38
三、周蘩漪的離經(jīng)叛道與變態(tài)情欲／41
四、魯大海的替天行道和周沖的精神家園 ／44
五、周萍的男權(quán)變種與人道祈求／48
六、魯侍萍的舍身愛(ài)人與婦道牌坊／50
七、魯貴的貪財(cái)好色和四鳳的在劫難逃／55
八、絕子絕孫的宗教罰罪與精神超度／59
第三章 《日出》中的“天之道”與“人之道”
一、《日出》的生活原型／65
二、精神倒懸下的靈魂探索／69
三、天羅地網(wǎng)中的金八與陳白露 ／73
四、人間地獄中的潘月亭／76
五、黃省三的人格失落與李石清的奴隸造反／79
六、花翠喜的妾婦之道與小東西的貞節(jié)牌坊／87
七、“你們的末日到了”／91
八、方達(dá)生的替天行道／96
九、神道設(shè)教的社會(huì)劇與宗教劇 ／99
第四章 《雷雨》《日出》的演出與論爭(zhēng)
一、《雷雨》的演出與論爭(zhēng)／104
二、李健吾的《雷雨》評(píng)論／109
三、田漢、張庚論《雷雨》／113
四、關(guān)于《日出》的集體批評(píng)／119
五、黃芝岡的全盤(pán)否定／122
六、周揚(yáng)的“批評(píng)的批評(píng)”／125
第五章 《原野》：野性的復(fù)仇與神道的反叛
一、生不逢時(shí)的神奇之作／130
二、焦母：男權(quán)家庭的衛(wèi)道者／134
三、焦大星：與人為善的變種男人／139
四、仇虎：野性的復(fù)仇與神道的反叛／144
五、花金子：黃金鋪地的彼岸天堂／146
六、愚不可及的白傻子／154
七、原始情緒的全面推演／159
第六章 抗戰(zhàn)洪流中的《正在想》與《蛻變》
一、關(guān)于編劇術(shù)的演講／164
二、《全民總動(dòng)員》／170
三、“圖名不圖利”的《正在想》／172
四、《蛻變》中的“文以載道”／177
五、從人間地獄到陽(yáng)光天堂／179
六、歸于虛空的梁公仰／188
七、超凡入圣的造神?。?91
第七章 《北京人》的男權(quán)美夢(mèng)與精神超度
一、《北京人》的戲外故事／195
二、陰盛陽(yáng)衰的男權(quán)王國(guó) ／202
三、情景交融的秋聲秋韻／206
四、天人合一的精神強(qiáng)暴／209
五、天涯比鄰的謬托知己 ／216
六、天堂凈土的精神超度／222
第八章 《家》：“舍身愛(ài)人”的男權(quán)神話
一、春水花月的美好婚戀／228
二、盛夏之夜的“舍身愛(ài)人”／234
三、善男信女的家園牧歌／239
四、一夫二妻的男權(quán)美夢(mèng)／241
五、替天行道的大變戲法／246
六、“舍身愛(ài)人”的男權(quán)神話／252
第九章 “陰魂不散”的《艷陽(yáng)天》
一、胡風(fēng)的曹禺論／258
二、呂熒的《曹禺的道路》／262
三、呂熒對(duì)楊晦的論爭(zhēng)／266
四、《悲劇的精神》／271
五、架不起來(lái)的彼岸之《橋》／274
六、“陰魂不散”的《艷陽(yáng)天》／279
第十章 從《明朗的天》到《王昭君》
一、《我對(duì)今后創(chuàng)作的初步認(rèn)識(shí)》／285
二、《明朗的天》的“原始的情緒”／290
三、周恩來(lái)論“新的迷信”／295
四、《膽劍篇》的“怪力亂神”／300
五、《王昭君》的超凡入圣／306
六、垂老之年的大徹大悟／313
后記：走近戲劇大師曹禺