中華審美文化通史（明清卷）

緒論
一、明清審美文化研究的范圍
二、明清審美文化的特點
三、明清審美文化的歷史地位和影響
時代大背景
一、明代中晚期
二、最后的繁盛
三、清末至民國初年
第一章 心學與理學的對抗
第一節(jié) 心學對理學的終結(jié)
一、“心即理”
二、“致良知”
三、王氏心學的自由精神
第二節(jié) 心學蔚然成風
第二章 近代浪漫主義的沖擊波——李贄等人的美學思想
第一節(jié) 自由是一面旗幟
一、自由自懷疑始
二、平等與自由相伴
第二節(jié) 個性主體在上
一、對立凸現(xiàn)主體
二、主體以個性為本
第三節(jié) 性情之河奔流
一、“欲”與“性”
二、“情”與“趣”
第三章 明代的其他思想潮流
一、東林派與王學修正運動
二、佛教思想的影響及發(fā)展
三、西學漸涌而來
第四章 近代美學意識在清代緩步前行
第一節(jié) 批判意識永遠存在
一、批判王學與經(jīng)世致用
二、批判理學直到乾嘉學派
第二節(jié) 近代美學思想意識的繼承與發(fā)展
一、個性解放倡導一如既往
二、知性精神始終如
三、美學精神孰是孰非
第五章 暮色蒼茫看勁松——龔自珍與魏源的美學思想
第一節(jié) “萬千哀樂集今朝”——龔自珍的美學思想
一、確立自我
二、確立情感
第二節(jié) “師夷長技以制夷”——魏源的美學思想
第六章 在急風暴雨中前進——維新派及后來者的美學思想
第一節(jié) 文化啟蒙是歷史使命
一、康有為的維新思想
二、嚴復的思想啟蒙貢獻
三、革命自有后來人
第二 節(jié)梁啟超的美學思想
一、趣味論
二、關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作的問題
第七章 中國近代美學思想的第一人——王國維的美學思想
第一節(jié) 關(guān)于美本質(zhì)的界定
一、超利害、超功利的目的
二、“古雅”說
第二節(jié) 近代崇高理論的確立
一、優(yōu)美與壯美
二、悲劇理論
三、天才與個性主體
第三節(jié) 古典美學的理論總結(jié)——意境說
第八章 新文化運動迎來現(xiàn)代美學的黎明
第一節(jié) 喧鬧與騷動——新文化運動時期的美學思潮動向
第二節(jié) 近現(xiàn)代美學第一步
一、美的認識與美育培養(yǎng)
二、直面真實和鐵與血的崇高
第九章 近代文學的典范——小說審美文化
第一節(jié) 美真統(tǒng)一與主體高揚
一、再現(xiàn)與真實
二、批判現(xiàn)實主義藝術(shù)
三、世俗文學的鼎盛
四、此事總關(guān)才與情
第二節(jié) 丑的因素與悲劇人生
一、表現(xiàn)丑與欣賞丑
二、悲劇人生
第三節(jié) 近代個性典型人物形象
一、從生活出發(fā)代替從觀念出發(fā)
二、矛盾性與復雜性
第十章 民族藝術(shù)的瑰寶——戲曲審美文化
第一節(jié) 古典藝術(shù)的魅力
一、美在程式
二、類型人物的塑造
三、悲劇意識的淡化
四、美善結(jié)合
第二節(jié) 表現(xiàn)藝術(shù)的代表
一、形式因素的表現(xiàn)功能
二、自由的時空觀念
三、意境的展現(xiàn)
第三節(jié) “因情成夢，因夢成戲”——湯顯祖的“主情說”
一、情、理、法的對立
二、近代浪漫主義美學實踐
三、啟蒙思想在戲曲美學中的其他表現(xiàn)
第四節(jié) 理論研究日漸成熟
一、本色論
二、表演理論
三、喜劇與悲劇理論
第十一章 理論體系的時期——詩文審美文化
第一節(jié) 獨抒性靈，反對復古——明中葉之后的詩文美學思想
第二節(jié) 王夫之的詩文美學思想
一、“意”的含義
二、“意”貫穿始終
三、“意”與意境
第三節(jié) 葉燮的詩文美學思想
一、“物”的基礎(chǔ)
二、“我”之能力
三、“物”與“我”在藝術(shù)創(chuàng)作中的關(guān)系
四、王夫之與葉燮美學理論的歷史價值
第四節(jié) 袁枚的詩文美學思想
一、“性靈”的內(nèi)涵
二、浪漫主義思潮的光彩再現(xiàn)
第十二章 水墨丹青世界的時代演變——繪畫審美文化
第一節(jié) 文人寫畫
一、形式美的至境
二、安頓生命
第二節(jié) 近代崇高著色繪畫
一、主體自我的高揚
二、丑怪因素入畫來
三、浪漫與寫實風格的分化
四、世俗畫的崛起
第十三章 筆墨神韻中的個性與自由——書法審美文化
第一節(jié) 崇高思想的端倪——明代書法中的主體意識
一、高揚主體的徐渭
二、孫鍍、李日華的天趣與性靈
第二節(jié) 丑怪因素對崇高思想的加強——清朝中前期的書法審美思想
一、以丑為美的傅山書法美學思想
二、尚奇求怪的金農(nóng)、鄭燮書法美學思想
第三節(jié) 古典壯美與近代崇高的變奏—一康有為書法美學思想的崇高傾向
一、“變”的思想
二、破“舊法”，立“新法”
第十四章 自然與城市的邊緣——建筑審美文化
第一節(jié) 在天地間作畫一園林審美文化
一、大化自然——真與關(guān)的結(jié)合妒
二、天人合一——善與美的統(tǒng)
第二節(jié) 建筑的奢華年代——民居與宮殿的審美文化
一、傳統(tǒng)禮教思想的最后加強
二、審美價值的提升
三、下民化的審美趣味
第十五章 流光溢彩——工藝品審美文化
第一節(jié) 玉的精神玉的美——瓷器及其他
一、對形式美的無限追求
二、民族風格與外來文化的互融
三、文人心態(tài)與匠人技藝的結(jié)合
第二節(jié) 典雅與繁縟——家具的風格變化
一、明代家具的簡樸與典雅——實用與審美兼?zhèn)?br /> 二、清代家具的華美與繁縟——為裝飾而裝飾
第十六章 錦繡天地——服飾審美文化
第一節(jié) 時代更迭、民族交匯
第二節(jié) 選擇美麗的形式
第三節(jié) 大眾化的流行趨勢
第四節(jié) 李漁的服飾審美理論
第十七章 富貴宴席——飲食審美文化
第一節(jié) 食不厭精——精、細、大
第二節(jié) 美味佳境——調(diào)、美、和
第十八章 壺中趣事——茶與酒
第一節(jié) 文人趣味
第二節(jié) 百姓生活
第十九章 娛樂歲月——歲時節(jié)令、婚喪、娛樂習俗
第一節(jié) 多姿多彩的民俗生活
第二節(jié) 閑適與快樂的生活追求