引進(jìn)與變異：西方美學(xué)在中國

定　價(jià)：￥18.00

作　者：	彭鋒
出版社：	首都師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	20世紀(jì)中國美學(xué)史研究叢書
標(biāo)　簽：	美學(xué)

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ISBN：	9787810648837	出版時(shí)間：	2006-07-01	包裝：	簡(jiǎn)裝本
開本：	32開	頁數(shù)：	312	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書在前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)主義區(qū)分的大框架下，通過對(duì)王國維、蔡元培、魯迅、朱光潛、宗白華、馮友蘭、蔡儀、李澤厚、葉朗等中國現(xiàn)代美學(xué)家的考察，顯示了德國古典主義美學(xué)、實(shí)用主義美學(xué)、后現(xiàn)代美學(xué)、形式主義美學(xué)、生命哲學(xué)美學(xué)、分析美學(xué)、馬克思主義美學(xué)、現(xiàn)象學(xué)美學(xué)等西方美學(xué)流派對(duì)中國現(xiàn)代美學(xué)的影響的復(fù)雜性。這種考察的主要目的有：（1）從西方美學(xué)的角度理解中國美學(xué)；（2）從中國美學(xué)的角度理解西方美學(xué)；（3）在世界美學(xué)語境中確立中國美學(xué)的位置；（4）探尋中國美學(xué)參與當(dāng)前美學(xué)理論建構(gòu)的途徑。

作者簡(jiǎn)介

　　彭鋒，北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)教研室副教授，哲學(xué)博士。中華美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書長(zhǎng)，中華美學(xué)學(xué)會(huì)外國美學(xué)工作委員會(huì)副主任。從事中國古典美學(xué)、西方現(xiàn)代美學(xué)和中西比較美學(xué)的研究與教學(xué)。已出版專著6部：《西方美學(xué)與藝術(shù)》、《完美的自然——當(dāng)代環(huán)境美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)》、《美學(xué)的感染力》、“詩可以興一一古代宗教、倫理、哲學(xué)與藝術(shù)的美學(xué)闡釋》、《美學(xué)的意蘊(yùn)》、《生與愛——古代中國人審美意識(shí)的哲學(xué)根源》；譯著2部：《實(shí)用主義美學(xué)》、《哲學(xué)實(shí)踐》（合譯）；編著2部：《無言之美一一朱光潛美學(xué)文選》、《宗白華美學(xué)選集》（合編）。另外還參與《中國文化導(dǎo)讀》、《中國歷代美學(xué)文庫》以及《大百科全書》美學(xué)部分辭條的撰寫和編注工作；發(fā)表中英文論文60余篇。

圖書目錄

導(dǎo)論前現(xiàn)代，現(xiàn)代，后現(xiàn)代?
——20世紀(jì)中國美學(xué)在中西比較中的理論定位
第一章王國維：中國現(xiàn)代美學(xué)之確立
第一節(jié) 王國維美學(xué)的現(xiàn)代性特征
第二節(jié) 王國維留下的困惑
第三節(jié) 現(xiàn)代美學(xué)的初步批判
第二章蔡元培美學(xué)：現(xiàn)代性與實(shí)用主義的張力
第一節(jié) 蔡元培對(duì)美學(xué)學(xué)科建設(shè)的貢獻(xiàn)
第二節(jié) 蔡元培對(duì)美學(xué)學(xué)科建設(shè)的啟示
第三節(jié) 蔡元培美學(xué)的現(xiàn)代性特征
第四節(jié) 蔡元培美學(xué)的實(shí)用主義精神
第五節(jié) 實(shí)用主義與現(xiàn)代性之間的張力
第三章從尼采看魯迅
第一節(jié) 審美化：后現(xiàn)代的一般特征
第二節(jié) 作為后現(xiàn)代先驅(qū)的尼采
第三節(jié) 魯迅美學(xué)的后現(xiàn)代特征
第四節(jié) 魯迅美學(xué)中的前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代之間的張力
第四章朱光潛美學(xué)體系的矛盾及其克服
第一節(jié) 直覺與聯(lián)想的矛盾
第二節(jié) 看戲與演戲的矛盾
第三節(jié) 文藝與道德的矛盾
第四節(jié) 藝術(shù)與自然的矛盾1
第五節(jié) 從朱光潛美學(xué)的矛盾看現(xiàn)代美學(xué)的困惑
第五章宗白華美學(xué)與生命哲學(xué)
第一節(jié) 生命哲學(xué)的興起與衰落
第二節(jié) 宗白華美學(xué)的生命哲學(xué)背景
第三節(jié) 宗白華對(duì)生命本體的理解的演進(jìn)
第四節(jié) 以生命哲學(xué)為基礎(chǔ)的宗白華美學(xué)
第五節(jié) 中國傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)現(xiàn)代美學(xué)的突破
第六章從馮友蘭看分析美學(xué)對(duì)維特根斯坦的誤解
第一節(jié) 分析哲學(xué)進(jìn)入美學(xué)的基本路徑
第二節(jié) 實(shí)用主義對(duì)維特根斯坦美學(xué)的新發(fā)展
第三節(jié) 維特根斯坦美學(xué)的真實(shí)含義
第四節(jié) 馮友蘭美學(xué)的兩個(gè)方面
第七章蔡儀美學(xué)的新理解
第一節(jié) “美在典型”之分析
第二節(jié) 卡爾松的肯定美學(xué)
第三節(jié) 蔡儀的典型美學(xué)與卡爾松的肯定美學(xué)之比較
第四節(jié) 前現(xiàn)代和后現(xiàn)代的沖突
第八章從實(shí)踐美學(xué)到美學(xué)實(shí)踐
第一節(jié) 實(shí)踐美學(xué)的理論基礎(chǔ)
第二節(jié) 后實(shí)踐美學(xué)的誤讀
第三節(jié) 實(shí)踐美學(xué)的秘密
第四節(jié) 從實(shí)踐美學(xué)到美學(xué)實(shí)踐
第九章現(xiàn)象學(xué)美學(xué)與中國美學(xué)的契合
第一節(jié) 胡塞爾“意向性”理論的基本內(nèi)容
第二節(jié) “意向性”理論在西方美學(xué)中的運(yùn)用
第三節(jié) “意向性”理論在中國美學(xué)研究中的運(yùn)用
第四節(jié) 情感先驗(yàn)與情景合一之比較