古窯瓷薈

　　物有人以稱國(guó)名者，可見(jiàn)其勝也。夫瓷之興而文明張，文明昌而四海通，此其所以飲萬(wàn)譽(yù)之于萬(wàn)邦乎。若日：摶泥土而成之以廣其民需，匯百技以飾之而增其蓋藏。乃即古往以推之，觀其繁衍流播之盛，豈但必征之外人而已哉！自鉆木之火既成，而人爭(zhēng)進(jìn)化，故炙烤之余，尤多燒陶之舉。此我舜也桀也殷七族周職司所以有乎陶氏。自美術(shù)之審既啟，而群爭(zhēng)夸詐，則刻畫之功，不減斗彩之麗。是有唐也宋也明五朝清官民所以重乎窯址。辨坯體之尤堅(jiān)，而白勝霜雪，乃扣如哀玉，錦成相傳。而杜子美為之贊者，不過(guò)大邑之盤。蓋推杯換盞之間，玲玲者余音而未消矣。扶胎釉之無(wú)傷，而色同茶綠，乃翠峰奪來(lái)，秋露為開(kāi)，而陸龜蒙為之詠者，亦只越州之碗。蓋品茗煎茶之際，燦燦者余韻而未問(wèn)矣。宜乎黃紫淡抹，雨過(guò)天青，五窯綻放，非其鬼斧精琢而冰清比腴者，難人潘岳之賦。適乎青紅點(diǎn)染，花開(kāi)繽紛，十色流離，茍其神工藻繪而玉潔如酥者，不載子京之圖。由是花瓷紅玉，而茶經(jīng)志美，獨(dú)夸中國(guó)之強(qiáng)。甚而赤發(fā)碧眼，而海國(guó)爭(zhēng)逐，嘗寄西洋之傾。茍使文明弗張，安可百瓷繁勝。倘非藝積豐厚，豈必四海之四應(yīng)也哉。

暫缺《古窯瓷薈》作者簡(jiǎn)介