國(guó)際政治科學(xué)

　　主流國(guó)際關(guān)系理論很少討論不同國(guó)際體系的國(guó)家之間的沖突問(wèn)題，這為建構(gòu)主義學(xué)者探討國(guó)際文化結(jié)構(gòu)如何建構(gòu)國(guó)家之間的互動(dòng)模式留下了理論空間。但興悟的《從馬嘎爾尼使華看國(guó)際體系之爭(zhēng)》試圖回答的問(wèn)題是：不同國(guó)際體系的國(guó)家相遇時(shí)，它們?nèi)绾味x彼此的身份并按照什么樣的方式互動(dòng)？通過(guò)對(duì)嘎爾尼事件的過(guò)程分析，作者認(rèn)為，作為朝貢體系代表的中國(guó)和作為威斯特伐利亞體系代表的英國(guó)初次相遇時(shí)所發(fā)生的禮儀之爭(zhēng)既非源于誤解，也非源于直接的利益糾紛，而主要是朝貢體系所要求的差序原則和威斯特伐利亞體系所要求的平行原則之間的較量所致。

暫缺《國(guó)際政治科學(xué)》作者簡(jiǎn)介