康德審美人類學(xué)思想研究

定　價(jià)：￥19.50

作　者：	王朝元
出版社：	廣西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	審美人類學(xué)叢書審美人格的批判與重構(gòu)
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué)

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ISBN：	9787563359486	出版時(shí)間：	2006-04-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁(yè)數(shù)：	256頁(yè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書對(duì)康德審美式的人生歷程作了簡(jiǎn)要介紹，闡述其哲學(xué)美學(xué)思想淵源和早期的形而上學(xué)研究。在理論理性方面，康德對(duì)人的認(rèn)識(shí)能力的范圍及界限作了分析。從實(shí)踐理性視角，他說(shuō)明了人的道德行為與理想追求。對(duì)于判斷力而言，康德探討了人的審美創(chuàng)造能力與崇高心靈。審美性的道德的人才是康德心目中的真正作為本體的人?？档抡軐W(xué)是關(guān)于人的哲學(xué)，是探究人的自由和使命的學(xué)說(shuō)，是從道德與審美的視角對(duì)人格的批判與重建。

作者簡(jiǎn)介

　　王朝元，男，1958年5月生，漢族，廣西荔浦縣人。1977年春考入桂林地區(qū)師范學(xué)?；瘜W(xué)大專班學(xué)習(xí)，1981年2月畢業(yè)后回荔浦工作。1986年9月考入廣西師范學(xué)院中文系教師本科班學(xué)習(xí)，1988年6月獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1990年9月人廣西師范大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，1993年6月獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年留校任教，并考上復(fù)旦大學(xué)中文系文藝學(xué)專業(yè)博士研究生，1996年6月獲文學(xué)博士學(xué)位。此后相繼在廣西師范大學(xué)雜志社、出版社、中文系、學(xué)報(bào)編輯部工作，歷任廣西師范大學(xué)雜志社美編室主任、《小學(xué)生跟我學(xué)》編輯部主任《作文大王》編輯部主任、總編室主任、總編輯助理、中文系義藝?yán)碚摻萄惺腋敝魅蔚取，F(xiàn)為《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部主任、中文系教授、美學(xué)專業(yè)碩導(dǎo)。著有《現(xiàn)代美學(xué)原理》（合著）、《中國(guó)古代審美文化論》（合著）、《莫扎特傳》（譯著）、《天籟與心靈的回聲》、《文學(xué)藝術(shù)與審美》、《尋找母親的儀式》（合著）、《神圣而樸素的美》合著）及30余篇學(xué)術(shù)論文。

圖書目錄

引言
第一章　審美式的人生之路
　第一節(jié)　哥尼斯堡的同齡人
　第二節(jié)　學(xué)校生活
　第三節(jié)　從家庭教師劍大學(xué)教授
　第四節(jié)　探索宇宙星空與研究人類心靈
　第五節(jié)　建構(gòu)“批判哲學(xué)”
　第六節(jié)　啟蒙與追問(wèn)——人是什么
　第七節(jié)　巨星隕落而余韻永恒
第二章　思想淵源和早期形而上學(xué)
　第一節(jié)　社會(huì)背景
　第二節(jié)　思想源流
　第三節(jié)　自然形而上學(xué)的基礎(chǔ)問(wèn)題
　第四節(jié)　對(duì)理性主義的重新審視
　第五節(jié)　走向未來(lái)形而上學(xué)
第三章　理論理性：人的認(rèn)識(shí)能力的范圍及界限
　第一節(jié)　現(xiàn)象界與物自體
　第二節(jié)　科學(xué)知識(shí)：先驗(yàn)綜合判斷
　第三節(jié)　純粹認(rèn)識(shí)形式：時(shí)間、空間及范疇
　第四節(jié)　圖式理論：感性直觀與知性范疇的中介
　第五節(jié)　先驗(yàn)幻象：理性超越現(xiàn)象界的迷誤
　第六節(jié)　二律背反：物自體不可認(rèn)識(shí)
第四章　實(shí)踐理性：人的道德行為與理想追求
　第一節(jié)　自由：心中的道德律令
　第二節(jié)　善惡觀念：實(shí)踐理性的對(duì)象
　第三節(jié)　道德法則中的情感問(wèn)題
　第四節(jié)　義務(wù)和人格
　第五節(jié)　至善概念與實(shí)踐理性的矛盾
　第六節(jié)　道德公設(shè)：意志自由、靈魂不朽和上帝存在
　第七節(jié)　道德教育：人格的培養(yǎng)與塑造
第五章　判斷力：人的審美創(chuàng)造能力與崇高心靈
　第一節(jié)　審美判斷
　第二節(jié)　美的分析
　第三節(jié)　追問(wèn)崇高
……
第六章　信仰和希望：審美人格的重構(gòu)