本書將法哲學和倫理學、社會理論以及政治哲學緊密地融為一體。作者提出了一個具有持續(xù)性和實質性的論點；它并不是對他人主張的評論，而是頻頻以闡釋、批判的方式參考了傳統(tǒng)、中世紀、現代以及當代的研究倫理學、社會理論與政治理論、以及法理學的作家?！〉谝痪幓仡櫫艘粋€世紀以來的分析法理學，闡明所有描述性社會科學對理論家評價的依賴。自然法理論是對這類評價進行充分批判的基礎。這部分還對當代對自然法的典型反對意見進行了評論，指出其存在嚴重的誤解。第二編在十個精心建構的章節(jié)中就這些方面展開敘述：基本的人類的善和實踐理性的必要條件、共同體以及“共同的善”；正義；權利話語（rights-talk）的邏輯結構；人權的基礎、具體要求和限度；權威以及由非權威人員和程序制定的權威性規(guī)則；法律、法治、實踐理性原則中推導出法律；法律和道德義務之間的復雜關系；由非正義的法律產生的實踐和理論問題。最后一編對“自然法”、“自然神學”以及“啟示（revelation）”——道德關懷和其他“終極問題”之間的關系提出了頗為有力的主張。本書系對自然法學說的權威重述，同時，它也會在法律、道德以及政治哲學等方面的中心議題上為學生提供堅實的基礎。作者約翰•菲尼斯系牛津大學法學教授、大學院（university college）法理學研究員。
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