郝式太極拳

　　郝式太極拳簡介河北永年縣之所以被世人譽為“太極拳中興發(fā)祥地”，號稱“太極拳之鄉(xiāng)”，乃因中國太極拳六大流派的創(chuàng)始人半數出自永年城關。如楊派創(chuàng)始人楊露禪，武派創(chuàng)始人武禹襄，郝派創(chuàng)始人郝為真等皆系永年城關人。因之武式下啟郝式，故談其郝式莫不涉及武式。武禹襄名河清，號濂泉，字禹襄（1812～1880），得太極真?zhèn)饔诤幽鲜乜h陳家溝人陳清平，所傳架子系陳氏新架。因此架是陳清平由陳家溝移居趙堡鎮(zhèn)后由趙堡鎮(zhèn)傳出來的，所以又有人把這個架子命名為“趙堡架”。關于武禹襄的學拳經歷與師承問題，其甥李亦畬于光緒辛巳年在其著作中曾作記載：太極拳不知始自何人，其精微巧妙王宗岳論詳且盡矣。后傳至河南溫縣陳家溝陳姓，神而明者，代不數人。我郡楊某愛而往學焉，專心致志十余年，備極精巧。旋里后市諸同好，母舅武禹襄見而好之，常與比較，伊不肯輕易授人，僅得大概。素聞懷慶府趙堡鎮(zhèn)有陳姓名清平者，精于是技。逾年，母舅因公赴豫，過而訪焉，研究月余而精妙始得，神乎技矣……禹襄生前著作有《太極拳解》四篇，《太極拳十三勢行功歌解》一篇，《身法》十條，《太極拳四字密訣：敷蓋對吞》等，傳其甥李亦畬、李啟軒弟兄二人。李亦畬名經綸（1832～1892），于1853年始從其舅學拳，仿禹襄試驗之法，招致鄉(xiāng)勇以自驗其術，每得一勢巧妙、一著竅要，即書一紙條貼于座右，比試揣摩，不斷試驗，逾數日，覺有不妥應慘改即撕下，另易他條，往復撕貼，必至完善而始止，久之遂集成書，即《李氏廉讓堂太極論》。李亦畬的太極拳著作有《五字訣》一篇、《走架打手行功要言》一篇、《論虛實開合》一篇、繪《左右虛實圖》兩幅、《撒放密訣》、《擎引松放》七言四句、《打手歌》八韻，傳寶廉（字石泉）、寶讓（字遜之）及里人郝和（字為真）。郝和，字為真（1849～1920），初習洪拳，中年改從李亦畬學習太極拳。勤奮向學，頗為用功，并深得李氏真?zhèn)?。郝為真在李氏所授武派太極拳的基礎上有所創(chuàng)新，所傳架子與武、李少異，其因是他在直隸（今河北?。V平府中學堂任武術教師時，為集體教學之便，將拳架中每式都分成“起、承、開、合”4個動作，用1至4呼發(fā)口令，讓學生聽到一聲口令即做一個動作，并4個動作完成一式，全架嫻熟后自能連接起來一氣呵成。因又在拳勢中增添了開合手，故被人們稱為“開合架子”。從此形成了獨自的流派和特點。民國初年，郝因事赴京任北京武術學社，始將太極拳傳入北京。當時學習的人把他所傳架子稱為李架，是因為郝與人云該架得自李氏之故。此后，郝為真其子郝月如及其孫郝少如于1928年赴南京、上海授拳時，人們對他所傳之拳架稱為“郝氏架”。自此武術界公開承認郝為真所創(chuàng)拳勢與武派有所區(qū)別，因此，郝氏即被稱為“郝派”，郝為真即被稱為郝派創(chuàng)始人。郝為真生前無著作，現僅存有門人們傳抄的郝為真先生所講的《不丟不頂》與《為真先生自己練拳的三個階段》兩篇記錄。其術除傳其子文桂（字月如）外，完縣孫祿堂（孫派創(chuàng)始人）與邢臺會寧李寶玉均受業(yè)焉。李寶玉，字香遠（1889～1961），深得郝氏之真?zhèn)?，并悟其奧妙，刻苦用功，故其功夫純厚，在南京、蘇州、河北、山西等地授拳時獲有“神手”之稱?，F在國內關于太極拳的著作，其中五派皆有書籍著述，唯郝派尚無專著，現吳六群根據李寶玉先生之女李桂花口述并演練編寫成拳譜。育圖示、有解說、有分析、有綜合，圖文并茂，功理兼?zhèn)洌瑢嵞颂珮O拳理論寶庫中又一明珠碩果也。河北永年廣府城中國武氏太極拳第四代傳人中國永年武氏太極拳研究會會長姚繼祖1996年5月

暫缺《郝式太極拳》作者簡介