問(wèn)題之源泉與方法之鏡：元教育理論探索

　　教育史書上說(shuō)，教育的歷史和人類的歷史一樣古老。至少，在“教育”這個(gè)詞出現(xiàn)之前，人類已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)慕逃?jīng)驗(yàn)。他們傳遞生活技能、禮儀習(xí)俗，他們維持著人類自身的“再生產(chǎn)”。在簡(jiǎn)單的社會(huì)，他們實(shí)踐著同樣簡(jiǎn)單的教育?？紤]到如今人類仍生生不息，我們就不能說(shuō)原始的教育是失敗的。否則，我們現(xiàn)在至多也不過(guò)像猿猴，亦或其他的動(dòng)物。本書抓住教育問(wèn)題這樣一個(gè)核心概念，并由此入手，對(duì)教育理論的性質(zhì)、制約教育理論發(fā)展的因素等一些元教育理論問(wèn)題進(jìn)行了深入的分析論證。在方法論的層次上對(duì)教育理論的性質(zhì)作了分析和論述，對(duì)教育理論的性質(zhì)采取了開放的、主體相涉性的界定，克服了以往在此問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上存在的某些傾向。TOP目錄 導(dǎo)言第一章教育理論的境遇第一節(jié)前赫爾巴特的教育話語(yǔ)第二節(jié)赫爾巴特化的教育理論第三節(jié)教育理論：期望與迷惘第二章教育理論的性質(zhì)之爭(zhēng)第一節(jié)奧康納（O'Conner）：教育理論是“尊稱”第二節(jié)赫斯特（P.Hirst）：教育理論是“行動(dòng)準(zhǔn)則”第三節(jié)布雷岑卡（W.Brezinka）：教育科學(xué)、教育哲學(xué)、實(shí)踐教育學(xué)第三章 教育理論的文化意蘊(yùn)第一節(jié)文化模式第二節(jié)文化主體第三節(jié)教育理論的文化意蘊(yùn)第四章 教育理論的特質(zhì)第一節(jié)教育理論主體第二節(jié)教育理論的內(nèi)在特性第三節(jié)教育理論與科學(xué)和哲學(xué)第五章 教育問(wèn)題第一節(jié)主客體關(guān)系第二節(jié)問(wèn)題第三節(jié)教育的存在形式及其問(wèn)題第四節(jié)問(wèn)題與方法第六章 教育理論發(fā)展的動(dòng)力第一節(jié)理解、批判、交往與理論發(fā)展第二節(jié)教育理論發(fā)展的約束第三節(jié)理論與實(shí)踐的互動(dòng)第七章 中國(guó)教育理論批判第一節(jié)中國(guó)教育學(xué)現(xiàn)象第二節(jié)學(xué)科化的命運(yùn)第三節(jié)批判的流變中文參考文獻(xiàn)English Reference后記 TOP 其它信息 裝幀：平裝頁(yè)數(shù)：225 版次：1版開本：32正文語(yǔ)種：中文

暫缺《問(wèn)題之源泉與方法之鏡：元教育理論探索》作者簡(jiǎn)介