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新時期文學(xué)的精神走向/文學(xué)史系列

新時期文學(xué)的精神走向/文學(xué)史系列

定 價:¥27.00

作 者: 龐守英
出版社: 山東大學(xué)出版社
叢編項: 望岳文庫
標(biāo) 簽: 各時代文學(xué)評論與研究 文學(xué) 文學(xué)評論與研究 文學(xué)理論

ISBN: 9787560731407 出版時間: 2006-03-01 包裝: 平裝
開本: 32開 頁數(shù): 451 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  文學(xué)精神是文學(xué)的靈魂。古今中外流傳于世的佳作,大都以深厚的精神被后人所稱道。魯迅先生說過:“文藝是國民精神所發(fā)的光,同時也是引導(dǎo)國民精神的前進(jìn)的燈火。”①然而很長時間以來,談文學(xué)精神,談作品思想,談作家的責(zé)任感,卻為許多研究者所不屑。而本書依然認(rèn)為,文學(xué)精神是文學(xué)存在的重要的價值要素。文學(xué)的成就與輝煌,離不開精神的張揚;文學(xué)的尷尬與彷徨,主要是精神的失落;文學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步,則更需要新型的精神的支撐。當(dāng)然,這里所說的精神,并非陳舊觀念的翻版,也不簡單是時代的傳聲筒,而是在現(xiàn)代意識的燭照之下以一定的文學(xué)形式為載體的“燈火” 。新時期以來的文學(xué)精神呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的狀態(tài)。 20世紀(jì)70年代末到80年代前期,文學(xué)精神狂飆式突進(jìn)。從精神荒蕪的“ 文革”廢墟上走來的作家們,始而為肉體與心靈的傷痕感到悲憤,繼而為建國后極左思潮的危害深沉反思,再而為現(xiàn)實的改革吶喊開路。現(xiàn)實主義批判精神、人性與人道主義精神、悲劇意識與悲劇精神匯集在一起,噴涌而出。只不過這種精神更多的是聽從了意識形態(tài)的指令,顯得過于集中統(tǒng)一。文學(xué)精神擁擠在狹窄的甬道上,撞車現(xiàn)象、雷同現(xiàn)象時有發(fā)生。 文學(xué)精神有著廣闊而又豐富的內(nèi)涵。它既有哲學(xué)觀念上的古典主義、人文主義、啟蒙主義、人道主義等等,也有文學(xué)理論上的現(xiàn)實主義、浪漫主義、悲劇精神、喜劇精神等等。這種種精神,有時相輔相成,聯(lián)助互動,也有時表現(xiàn)出矛盾乃至沖突。作家們在進(jìn)行創(chuàng)作的時候,往往是把相互關(guān)聯(lián)的精神融匯在一起,形成自己獨具個性的精神追求。在意識形態(tài)失去了權(quán)威統(tǒng)率的情況下,文學(xué)的各種精神就容易出現(xiàn)不均衡發(fā)展的現(xiàn)象。20世紀(jì)80年代后期到90年代末期的文學(xué)精神便是如此。 隨著市場經(jīng)濟體制的確立,人們對物質(zhì)欲望的追求日益強烈,由此帶來了生活方式與消費觀念的改變和提升。這在現(xiàn)實生活中本是無可厚非的。但是,文學(xué)不能僅僅在欲望的海洋里掙扎。作家的職責(zé)在于人文的關(guān)懷與精神的鼓勵,正如米蘭·昆德拉所說,作家創(chuàng)作的目的是“使小說成為精神的最高綜合”①。正是在這一點上,有不少作家被淹沒在欲望的海洋中,滿足于表現(xiàn)對金錢的追逐與性欲的宣泄,從而導(dǎo)致了人性立場的喪失與現(xiàn)實主義批判精神的滑落。這是一個客觀而又嚴(yán)峻的事實,然而它卻不是文學(xué)精神的全貌。在現(xiàn)實主義的旗幟下,還有路遙的《平凡的世界》、陸天明的《蒼天在上》、張平的《抉擇》、周梅森的《人間正道》、王躍文的《國畫》等優(yōu)秀作品,在關(guān)注著普通人的人生命運,在張揚著現(xiàn)實主義批判精神。曾經(jīng)被人們先是熱捧后又批判的先鋒文學(xué),不管是對它的肯定還是否定,多數(shù)都集中在形式的層面。事實上,任何文本的形式都是一定精神內(nèi)涵的承載,形式和思想是無法分開的。先鋒文學(xué)對傳統(tǒng)的叛逆精神,對人生孤獨、迷惘的揭示,對個體生命的關(guān)注,不僅在80年代后期以陌生的形式表現(xiàn)出來,而且在90 年代轉(zhuǎn)型之后也依然保留下來。這也即是轉(zhuǎn)型后的先鋒文學(xué)與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的根本區(qū)別之所在。與此同時,汪曾祺、莫言小說的民間精神,王蒙、張煒小說的浪漫主義精神,扎西達(dá)娃小說、馬麗華散文的佛教精神,史鐵生、北村小說的基督精神,張承志、霍達(dá)小說的伊斯蘭精神……各種精神紛紛登場亮相,其種類之繁多,精神之豐富,是當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史上未曾出現(xiàn)過的。即使在五六十年代文學(xué)創(chuàng)作中被大力提倡的英雄主義精神、民族精神,在新的歷史條件下,又有了新的變化。特別是在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年之際,檢索一下抗戰(zhàn)題材的文學(xué)創(chuàng)作,就會發(fā)現(xiàn),英雄主義精神正在由階級的英雄主義向民族的英雄主義轉(zhuǎn)變,由集體的英雄主義向個人的英雄主義轉(zhuǎn)變。而民族精神也打破了政治的樊籬,超越了黨派觀念,由原來的共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍民單方面所有,擴展為包括國民黨及其軍隊甚至紳士、土匪在內(nèi)的全民族所有。誠然,這些精神還有待于錘煉和提高,有的還處于萌芽階段,人們還不習(xí)慣用一種新的視角去注意它們,乃至忽略了它們的存在。惟其如此, 更需要加強對這方面的研究,用心呵護(hù),精心培植,以豐富和繁榮文學(xué)的精神園地。在世紀(jì)之交的幾年中,文學(xué)的人文精神迎著世紀(jì)的曙光,又呈現(xiàn)出高揚的趨勢。首先是人性主題的回歸?;貧w并不是簡單回復(fù)過去。它既不像新時期之初文學(xué)對人性被壓抑的悲憤控訴,也不是隨后出現(xiàn)的對美好人性的呼喚與歌贊,而是對人性的嚴(yán)厲拷問,即市場經(jīng)濟條件下,人性的冷漠與隔絕。人與人之間自我中心,難以溝通,以致造成誤解、對立甚至是殘殺。陳應(yīng)松的《望糧山》、《馬嘶嶺血案》,須一瓜的《穿過欲望的灑水車》、《第三棵樹是和平》,劉慶邦的《臥底》等作品,便是將藝術(shù)視角瞄準(zhǔn)人性中的新問題,揭示了人性丑惡的一面。其次是對人的生存困境的關(guān)注。生存問題是人類永恒的話題,只要人類存在,必須要解決的便是生存。所謂生存,并不僅僅指溫飽,人類的不同歷史階段,生存有著不同的追求與不同的表現(xiàn)方式。近幾年來作家們對生存問題的關(guān)注,并不主要是人們的吃穿享受,而是從人道主義立場出發(fā),聚焦于生活在底層的弱勢群體,反映他們生存的艱辛與不幸。有的作家寫地處封閉地帶的山區(qū)農(nóng)民,那里的生存境況比發(fā)達(dá)的城市甚至落后了幾個世紀(jì),如閻連科的長篇小說《日光流年》、《受活》;也有的作家寫涌進(jìn)城市的民工的生存,如孫惠芬的《民工》,荊永鳴的“外地人 ”系列等。再次是悲劇精神的新生。多年來悲劇受到了冷落。在世紀(jì)之交,這一古老的藝葩又重新展放出新的花蕾。一方面是社會悲劇的非親歷性寫作。當(dāng)悲劇的親歷者有意無意地淡忘了傷疤以后,非親歷性作家從客觀的角度,以對歷史的重新審視,寫出了《中國,一九五七》(尤鳳偉)、《夾邊溝記事》(楊顯惠)、《烏泥湖年譜》(方方)等震撼人心的悲劇。另一方面是性格悲劇的叢出不窮。日常生活中的悲劇,大多數(shù)是由人物自身的性格造成的。隨著文學(xué)邊緣化敘事的增長,日常生活越來越多地進(jìn)入作家的視野。于是,性格悲劇成為悲劇的主要類型。如畢飛宇的《青衣》、《玉米》中筱燕秋、玉米過于要強的性格,熊正良的《上午打瞌睡的女孩》中母親軟弱的性格,《誰在為我們祝?!分行烀菲珗?zhí)的性格,鬼子的《瓦城上空的麥田》中李四過于自尊而又虛榮的性格,都是導(dǎo)致他們走向悲劇的主要原因。作家通過這些人物悲劇的結(jié)局,為人們加強自身修養(yǎng),健全與完善自己的人格起到一定的警示作用。 本課題的研究,力求以“史”為線索,梳理出新時期文學(xué)各種精神的走向。但是由于種種原因,對某些重要精神,如歷史精神、鄉(xiāng)土精神等涉及較少。而在論述到的幾種精神中,也難免出現(xiàn)不夠深刻、不夠科學(xué)的地方。敬請方家讀者不吝賜教,對此表示感謝!

作者簡介

  龐守英,女,1948年生,山東省茌平縣人。畢業(yè)于山東大學(xué)中文系,留校任教至今?,F(xiàn)為山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師。兼任中國新文學(xué)學(xué)會理事,中國小說學(xué)會理事,山東省當(dāng)代文學(xué)研究會副會長。曾經(jīng)出版過《黎汝清研究專集》、《新時期小說文體論》、《反思與追尋——中國當(dāng)代文學(xué)雜談》等學(xué)術(shù)專著;與他人合作出版《中國當(dāng)代長篇小說研究專集》、《改革開放題材長篇小說研究》、《中國當(dāng)代文學(xué)精神》等十幾種。先后在《文史哲》、《齊魯學(xué)刊》、《東岳論叢》、《當(dāng)代文壇》等雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇。獲得山東省劉勰文藝評論獎兩次,山東省優(yōu)秀社科成果獎兩次,山東省教育廳優(yōu)秀社科成果獎一次。

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