紅樓藝術(shù)的魅力

我和周汝昌先生相識(shí)近半個(gè)世紀(jì)，是好朋友。盡管我們對(duì)具體問(wèn)題的觀點(diǎn)不盡相同(包括對(duì)曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》，我們的看法也有分歧)，卻不妨礙我們深摯的道義之交。他一生心血都傾注于曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，鍥而不舍，研究的深度和力度與年俱增。而我讀書(shū)卻總愛(ài)涉獵多方，淺嘗輒止，終不免一事無(wú)成。最近讀完周先生的《紅樓藝術(shù)》。，不禁為他鞭辟入里的創(chuàng)見(jiàn)新解而傾倒折服。他不僅是曹雪芹的知心人，是《紅樓夢(mèng)》的鑒賞家，而且通過(guò)此書(shū)還證明了一個(gè)事實(shí)：沒(méi)有受過(guò)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的長(zhǎng)期熏沐陶冶的人，是不易真正理解"紅樓"三昧的。 首先這本書(shū)的寫(xiě)法便迥異尋常。作者不憑藉任何舶來(lái)品的文藝?yán)碚?其實(shí)周先生畢業(yè)于原燕京大學(xué)西語(yǔ)系，他的英文好到能翻譯陸機(jī)《文賦》的程度，因此對(duì)西方新舊各派的文藝?yán)碚摱己苁煜?，而全用我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的各色理論為武器，來(lái)分析闡釋《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)特點(diǎn)，從微觀(生活細(xì)節(jié))到宏觀(全書(shū)結(jié)構(gòu))，從事件的脈絡(luò)到人物的特征，無(wú)不探微抉秘，發(fā)前人之所未發(fā)。 其次，我們與其說(shuō)曹雪芹是個(gè)天才，毋寧承認(rèn)周汝昌先生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)所具備的高度素養(yǎng)。從這本書(shū)即可看出，作者誠(chéng)然是一位紅學(xué)家，而同時(shí)他還是文藝批評(píng)家、書(shū)畫(huà)理論家和音樂(lè)評(píng)論家；他不僅通小說(shuō)戲曲，而且長(zhǎng)于舊詩(shī)詞與駢體文的寫(xiě)作；大而上自中華文化，小而下至民間底層的風(fēng)俗習(xí)尚，他無(wú)不有深廣而細(xì)致

　　周汝昌是著名的資深紅學(xué)家、古黃文學(xué)研究家、書(shū)法家和詩(shī)人。平生精力傾注于中國(guó)文化與詩(shī)詞書(shū)畫(huà)理論之探討，博學(xué)強(qiáng)記，著述宏富，研究深廣。曾評(píng)注校訂過(guò)唐宋詩(shī)詞，《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》等著作。已出版著作三十余部。一九五三年版《紅樓夢(mèng)新證》為其第一部也是最重要、最具代表性的著作，以開(kāi)創(chuàng)意義及豐富詳備在紅學(xué)界享有廣泛持久的影響，被譽(yù)為［紅學(xué)方面一部劃時(shí)代的最重要的著作］。其后的《紅樓夢(mèng)與中華文化》、《石頭記會(huì)真》、《紅樓奪目紅》、《曹雪芹畫(huà)傳》、《紅樓小講》、《定是紅樓夢(mèng)里人》、《酵母菌樓十二層》、《和賈寶玉對(duì)話》、《我與胡適先生》等二十幾部紅著作，展示了他在紅學(xué)領(lǐng)域不同層面所取得的創(chuàng)造性成果。