水滸傳源流考論

《水滸傳》是一部悲壯的英雄史詩(shī)，是中國(guó)小說(shuō)史上一部具有里程碑意義的作品，是一部“集體累積型”作品。本書(shū)為“博雅文叢”系列之一，旨在前輩、時(shí)賢研究的基礎(chǔ)上，作一次綜合考察，包含對(duì)一些具體問(wèn)題表達(dá)自己的不同看法，全書(shū)分為上下編。上篇“《水滸傳》的成書(shū)”將盡可能揭示它在每一個(gè)時(shí)期的大致形態(tài)，還它一個(gè)脈絡(luò)清晰的成書(shū)過(guò)程；下篇為“《水滸傳》的傳播”。本書(shū)分為上下編。上篇“《水滸傳》的成書(shū)”將盡可能揭示它在每一個(gè)時(shí)期的大致形態(tài)，還它一個(gè)脈絡(luò)清晰的成書(shū)過(guò)程，計(jì)八章：宋代理學(xué)的發(fā)展與“說(shuō)話”的興盛。宋江三十六人早期的故事形態(tài)是極其簡(jiǎn)單的，通過(guò)對(duì)《宋江三十六贊》的分析，大致揭示了當(dāng)時(shí)水滸故事的規(guī)模及其內(nèi)容梗概。三十六人單個(gè)話本之后出現(xiàn)的是集諸多好漢故事之大成的《宋江》，這是通俗小說(shuō)發(fā)展的規(guī)律決定的，郎瑛《七修類(lèi)稿》的記載啟發(fā)了我們，它的最先成書(shū)應(yīng)該是南宋后期，后來(lái)被收入《宣和遺事》中的“梁山泊聚義本末”即是它故事的縮寫(xiě)。元代流行的《宋江》平話，比南宋后期略有改動(dòng)，元代留傳至今的幾部水滸雜劇中介紹的共同背景可以作證，《甕天脞語(yǔ)》中所記宋江到李師師家為謀求招安所寫(xiě)的詞作也是一證；元代、明初文人參與改編了水滸雜劇，這些雜劇的淵源應(yīng)是《宋江》及其他水滸故事。為《水滸傳》成書(shū)前《宋江》一書(shū)的最后形態(tài)繪出一幅完整的素描；討論了明代前期與中期之間出現(xiàn)的幾部水滸英雄單篇傳奇。由《宋江》和水滸英雄傳奇共同組合而成的《水滸傳》許多矛盾、不諧在所難免，本章從地理描繪的錯(cuò)誤、形象塑造情節(jié)設(shè)計(jì)的矛盾、語(yǔ)言表述的不同、與元末明初水滸雜劇無(wú)涉四個(gè)方面予以論證。以《三國(guó)志演義》為始作俑者，《水滸傳》繼之，明代中葉高明的書(shū)商推出了一個(gè)“羅貫中編次”系列。對(duì)《水滸傳》作者問(wèn)題進(jìn)行了認(rèn)真而深入的研究，認(rèn)定它是陸續(xù)完成的，羅、施二人的姓名均是書(shū)商所署，羅僅是元末明初的戲曲家，施是“演為繁本者的托名”。下篇為“《水滸傳》的傳播”，計(jì)五章：從明代中后期的思想解放思潮說(shuō)起，引出持續(xù)到明末的“水滸熱”。從對(duì)《水滸傳》版本的梳理開(kāi)始，理順了繁本、簡(jiǎn)本、繁簡(jiǎn)結(jié)合本先后因陳的關(guān)系。從李贄、金圣嘆對(duì)《水滸傳》的批評(píng)人手，論及《水滸傳》在晚明之后的影響；又從金批本風(fēng)靡數(shù)百年的歷史事實(shí)說(shuō)起，討論了歷代統(tǒng)治者對(duì)《水滸傳》的禁毀?！端疂G傳》的續(xù)衍問(wèn)題：《水滸后傳》為英雄聚義設(shè)計(jì)了理想的歸宿；《后水滸傳》對(duì)草澤聚義的形式提出了新...[更多內(nèi)容]

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