當(dāng)代法國思想五十年

定　價(jià)：￥69.00

作　者：	高宣揚(yáng)著
出版社：	中國人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	當(dāng)代學(xué)術(shù)思想文庫
標(biāo)　簽：	思想史法國現(xiàn)代

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ISBN：	9787300068084	出版時(shí)間：	2005-11-01	包裝：	膠版紙
開本：	小16開	頁數(shù)：	770	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

從近代文明產(chǎn)生起，法國思想就以其深刻的哲學(xué)基礎(chǔ)在世界文化寶庫中獨(dú)居特殊地位，而通觀近五十年來當(dāng)代法國思想的發(fā)展歷程，同樣可以發(fā)現(xiàn)，它依然構(gòu)建著當(dāng)代整個(gè)世界文明及其理論思想發(fā)展的重要基礎(chǔ)。高宣揚(yáng)先生向中國介紹法國當(dāng)代思想，用法國哲學(xué)學(xué)會(huì)主席雅克·董特的話說，是“再也找不到別的任何人，可以比他更好地描繪出來”了。如果說在近代資本主義社會(huì)和文化發(fā)展的歷史上，法國18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)是整個(gè)歐洲思想革命的理論源泉和“哲學(xué)導(dǎo)論”的話，那么，在人類歷史進(jìn)入21世紀(jì)的關(guān)鍵時(shí)刻，當(dāng)代法國思想又一次光榮地成為西方文化徹底重構(gòu)的主要?jiǎng)恿碓春汀罢軐W(xué)導(dǎo)論”。發(fā)生在20世紀(jì)下半葉至世紀(jì)末的當(dāng)代法國思想革命運(yùn)動(dòng)，不僅不是第一次啟蒙運(yùn)動(dòng)的簡單延續(xù)或翻版，而且，它的創(chuàng)造性和徹底性，簡直就是一場真正的“反啟蒙”，是對第一次啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展方向的“后啟蒙”。當(dāng)代法國思想，幾乎成為歐洲和整個(gè)西方文化及其基本理論在當(dāng)代所發(fā)生的一切重大變革的重要精神支柱和思想基礎(chǔ)。在這一時(shí)期，精神分析學(xué)、存在主義、新馬克思主義、符號論、詮釋學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、建構(gòu)主義、新女性主義和后現(xiàn)代主義等各種理論思潮先后涌現(xiàn)，形成百花齊放、百家爭鳴的自由創(chuàng)造書面。當(dāng)代法國思想，是由一批卓越的法國思想家和優(yōu)秀的法國知識(shí)分子所創(chuàng)造，并不斷充實(shí)和發(fā)展起來的集體思想產(chǎn)品。列維-斯特勞斯、拉康、羅蘭·巴特、?？隆⒌吕镞_(dá)、利奧塔、鮑德里亞、布迪厄、里克爾、德勒茲……這些光輝名字所隱含的重大歷史意義及其對整個(gè)世界文明的貢獻(xiàn)不言而喻。本書所要呈現(xiàn)的，是從20世紀(jì)中葉到21世紀(jì)初的五十年內(nèi)法國思想的演變歷程，包括它的思考主題、思維模式、論戰(zhàn)過程、重構(gòu)以及由此導(dǎo)出的各種帶啟發(fā)性的重要思想觀點(diǎn)的形成及其實(shí)際效果。作者在旅居法國生活、學(xué)習(xí)和研究的二十多年中，對法國思想和文化耳濡目染，與法國思想家們往來相交。向中國介紹法國當(dāng)代思想，用法國哲學(xué)學(xué)會(huì)主席雅克·董特的話說，是“再也找不到別的任何人，可以比他更好地描繪出來”了。

作者簡介

　　高宣揚(yáng)，浙江杭州人。一生的興趣是在哲學(xué)及人文社會(huì)科學(xué)的多學(xué)科文本中穿梭和思索?，F(xiàn)為上海同濟(jì)大學(xué)法國思想文化研究中心主任、哲學(xué)系及社會(huì)學(xué)系教授。1957年至1966年于北京大學(xué)攻讀哲學(xué)，獲學(xué)士和碩士學(xué)位。此后在北京中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所從事研究工作多年。1979年赴法國巴黎第一大學(xué)深造，1983年獲哲學(xué)博士學(xué)位。曾先后在法國國家科學(xué)研究中心、巴黎第十大學(xué)及巴黎國際哲學(xué)研究院、東吳大學(xué)任教和研究。主編有《西方文化叢書》、《人文科學(xué)叢書》、《研究與批判叢書》以及《西方人文新視野》等。已發(fā)表的專著有：《存在主義》、《結(jié)構(gòu)主義》、《弗洛伊德主義》、《新馬克思主義導(dǎo)引》、《實(shí)用主義和語用論》、《哈貝馬斯論》、《解釋學(xué)簡論》、《哲學(xué)人類學(xué)》、《德國哲學(xué)的發(fā)展》、《羅素哲學(xué)概論》、《羅素傳》、《弗洛伊德傳》、《畢加索傳》、《薩特傳》、《論后現(xiàn)代藝術(shù)的不確定性》、《李克爾的解釋學(xué)》、《當(dāng)代社會(huì)理論》、《后現(xiàn)代論》、《布爾迪厄》、《魯曼社會(huì)系統(tǒng)理論與現(xiàn)代性》、《流行文化社會(huì)學(xué)》、《福柯的生存美學(xué)》及《當(dāng)代法國思想五十年》等。

圖書目錄

自序
　　雅克·董特序
　　導(dǎo)論：關(guān)于人的命運(yùn)與西方文化奧秘的思想論戰(zhàn)
　　第一節(jié)　當(dāng)代法國思想的獨(dú)創(chuàng)性
　　第二節(jié)　在世界大戰(zhàn)中浴火重生
　　第三節(jié)　當(dāng)代法國現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)
　　第四節(jié)　“三位懷疑大師”的思想啟發(fā)
　　第五節(jié)　人的自我否定：向人文主義挑戰(zhàn)
　　第六節(jié)　返回自然和日常生活本身
　　第七節(jié)　揭開語言及其論述的奧秘
　　第八節(jié)　對于歷史的解構(gòu)
　　第九節(jié)　對“現(xiàn)代性”的批判
　　第一章　列維-斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義
　　前言
　　第一節(jié)　以“性”和“食”兩大主軸而建構(gòu)的人類文化
　　第二節(jié)　親屬關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)
　　第三節(jié)　神話的結(jié)構(gòu)是人類心靈動(dòng)作模式的表現(xiàn)形式
　　第四節(jié)　列維-斯特勞斯的符號論與象征論
　　第二章　拉康后弗洛伊德主義
　　前言：拉康在法國當(dāng)代思想發(fā)展歷程中的關(guān)鍵地位
　　第一節(jié)　對弗洛伊德的超越
　　第二節(jié)　通過“他者”對潛意識(shí)進(jìn)行語言解構(gòu)
　　第三節(jié)　在虛無中無限追求和超越自己的欲望
　　第四節(jié)　在語言的潛意識(shí)意向中探討主體
　　第五節(jié)　在“俄狄浦斯情結(jié)”之外探討主體
　　第六節(jié)　現(xiàn)實(shí)、象征與想象之間的三重結(jié)構(gòu)
　　第七節(jié)　簡單的結(jié)論
　　第三章　羅蘭·巴特的文化符號論
　　第一節(jié)　羅蘭·巴特符號論的后結(jié)構(gòu)主義性質(zhì)
　　第二節(jié)　以“零度書寫”彰顯作家的社會(huì)職責(zé)
　　第三節(jié)　在文學(xué)評論中探討語言符號的奧秘
　　第四節(jié)　對于流行文化的符號論研究
　　第五節(jié)　巴特符號論的后現(xiàn)代意義
　　第四章　?？碌男履岵芍髁x
　　第一節(jié)　叛逆細(xì)胞充滿全身的“異數(shù)”
　　第二節(jié)　研究主題及作品概述
　　第三節(jié)　作為事件的“論述”
　　第四節(jié)　知識(shí)考古學(xué)的基本意義
　　第五節(jié)　權(quán)力系譜學(xué)
　　第六節(jié)　權(quán)力的普遍性與策略性
　　第七節(jié)　監(jiān)獄是當(dāng)代社會(huì)的典型縮影
　　第八節(jié)　自身的技術(shù)與規(guī)訓(xùn)策略
　　第九節(jié)　自身的歷史本體論與生存美學(xué)
　　第五章　德里達(dá)反語音中心的解構(gòu)論
　　第六章　利奧塔的后現(xiàn)代論述
　　第七章　鮑德里亞的消費(fèi)文化批判理論
　　第八章　布迪厄的結(jié)構(gòu)動(dòng)力學(xué)
　　第九章　里克爾的反思詮釋學(xué)
　　第十章　德勒茲的混沌哲學(xué)
　　第十一章　女性主義的新篇章　
　　第十二章　阿蘭·圖雷納的社會(huì)運(yùn)動(dòng)理論
　　附錄一：參考文獻(xiàn)
　　附錄二：外文一中文索引