轉(zhuǎn)識(shí)成智：清華學(xué)派與20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	胡偉希著
出版社：	華東師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)與文化研究叢書(shū)
標(biāo)　簽：	中國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787561742761	出版時(shí)間：	2005-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	297	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)的編排，即按照“轉(zhuǎn)識(shí)成智”這一問(wèn)題的思路，將對(duì)清華學(xué)派的研究分為三編。第一編是關(guān)于清華學(xué)派的總論。在第二編中，將對(duì)清華學(xué)派的哲學(xué)思想源流及其歷史演變加以考察與論列，其中，關(guān)于清華學(xué)派與實(shí)證主義的關(guān)系是本編的一個(gè)重點(diǎn)。第三編是對(duì)20世紀(jì)中國(guó)的重要哲學(xué)學(xué)派——現(xiàn)代新儒家的一些代表人物及其思想的研究。之所以收入這些對(duì)于現(xiàn)代新儒家的研究，是為了給清華學(xué)派提供一種參照系。如上所述，在20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)史上，對(duì)于轉(zhuǎn)識(shí)成智問(wèn)題的關(guān)心，其實(shí)不限于清華學(xué)派。在轉(zhuǎn)識(shí)成智問(wèn)題上，作出了獨(dú)特思考并且具有思想創(chuàng)獲的，除了清華學(xué)派之外，還有現(xiàn)代新儒家。但是現(xiàn)代新儒家們對(duì)于轉(zhuǎn)識(shí)成智問(wèn)題的思考，是迥異于清華學(xué)派的。如果說(shuō)清華學(xué)派對(duì)于轉(zhuǎn)識(shí)成智問(wèn)題是思考受惠于康德，那么，現(xiàn)代新儒家對(duì)于這一問(wèn)題的思考卻是反康德或者完全非康德式的。因此，以現(xiàn)代新儒家作為對(duì)照，不僅可以說(shuō)明在20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)史上，對(duì)于轉(zhuǎn)識(shí)成智問(wèn)題的思考可以有兩種類型，而且可以說(shuō)明這兩種類型的出現(xiàn)都同康德哲學(xué)有關(guān)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《轉(zhuǎn)識(shí)成智：清華學(xué)派與20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序言轉(zhuǎn)識(shí)成智——清華學(xué)派的哲學(xué)關(guān)懷……………………1第一編清華學(xué)派總論……………一………一…………………1
一、清華學(xué)派與中國(guó)現(xiàn)代思想文化…………………………1
二、清華大學(xué)與清華學(xué)派……………………………………16
三、多元文化的選擇與尋求：清華學(xué)派的文化觀…………25
四、傳統(tǒng)與現(xiàn)代性……………………………………………39
五、科學(xué)理性與人文精神……………………………………55
六、清華學(xué)派的“日神精神”………………………………67
七、清華學(xué)派論轉(zhuǎn)識(shí)成智……………………………………83
八、清華學(xué)派的哲學(xué)觀念與文化理念………………………103第二編清華學(xué)派哲學(xué)家…………………………………………121
一、中國(guó)實(shí)證主義思潮的興起………………………………121
二、金岳霖與中國(guó)實(shí)證主義的感覺(jué)論………………………151
三、金岳霖與中國(guó)實(shí)證主義的概念論………………………164
四、金岳霖的“兩個(gè)世界”…………………………………175
五、金岳霖認(rèn)識(shí)論的若干問(wèn)題………………………………183
六、從“無(wú)極而太極”看金岳霖的新道家思想……………199
七、“新理學(xué)”視野下的維也納學(xué)派………………………212
八、“共同意謂說(shuō)”：張岱年的語(yǔ)言哲學(xué)及其對(duì)金岳霖
的超越……………………………………………………228第三編非清華學(xué)派的20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)家………………………243
一、梁漱溟的“人生三路向”說(shuō)與中西印文化的互補(bǔ)……243
二、從康德到熊十力：“知智之辨”………………………255
三、“轉(zhuǎn)識(shí)成智”與“由智化境”：以牟宗三對(duì)康德問(wèn)題
的解決為例………………………………………………269附錄………………………………………………………………282
一、清華大學(xué)哲學(xué)系史略(1925—1952)……………………282
二、哲學(xué)究竟是什么——對(duì)馮契先生的懷念………………291