東亞三國志：中、日、韓文化比較體驗記

　　比較生活、民族、文化，以小見大縱論中國、韓國、日本，入木三分　韓國人喜歡表現(xiàn)、中國人性好含蓄、日本人性格被動，這種差異從何而來？跟三國的歷史、地理、文化有什么內(nèi)在的聯(lián)系？　日本人的棒球打得好，中國人乒乓球打得好，韓國人足球踢得好，這跟三國人的民族特性有什么關(guān)系？　中國是大陸，韓國是半島，日本是島國。這種地理上的區(qū)別，在民族性格方面能夠產(chǎn)生什么樣的差異？　……　中、日、韓這東亞三國不僅是一衣帶水的鄰邦，而且在歷史上同屬漢文化圈，不論是中國人、韓國人、日本人，都可以從另外兩個東亞國家的人身上看到自己的影子?？上У氖?，三國之間的關(guān)系并不是親如兄弟，敬如父兄，反而磨擦不斷，殊為憾事。都說西方文化已經(jīng)盛極而衰，21世紀(jì)是東方文化的世紀(jì)，如果三國人不能互相了解，互相體諒，精誠團(tuán)結(jié)，攜手并進(jìn)，又如何能順應(yīng)歷史機(jī)遇，使東亞屹立于世界民族之林？　本書作者金文學(xué)出生于中國，朝鮮族人，留學(xué)日本多年，專攻比較文學(xué)、比較文化及文化人類學(xué)。獨一無二的經(jīng)歷和學(xué)術(shù)背景使作者能夠深刻地理解中、日、韓三國的不同之處，敏銳地發(fā)現(xiàn)常人所不能看到的細(xì)節(jié)，在書中，作者對東亞三國的文化、歷史、傳統(tǒng)、習(xí)俗、觀念、社會生活等方面進(jìn)行了有趣的對比分析，言人所未言，道人所未道，諸多發(fā)現(xiàn)，讀后給人以很大的觸動和啟發(fā)?！”緯髡甙l(fā)現(xiàn)的中、日、韓三國有趣而發(fā)人深省的差異，遠(yuǎn)不止這些：中、日、韓三國人坐地鐵，日本人一聲不吭，只盯著一個地方目不轉(zhuǎn)睛；中國人眼睛亂轉(zhuǎn)，一刻也閑不住地東張西望；韓國人則吵吵鬧鬧，喋喋不休。關(guān)于吵架，韓國人光吵不動手，是儒教式的；日本人只動手不吵，是武士式的，中國人又吵又動手，是充滿謀略的立體戰(zhàn)。對于性，日本人閉口不說，文字大膽，身體開放；韓國人滿嘴勞話，卻不敢形諸文字，思想保守；中國人是中庸之道，介于二者之間。韓國的妻子們重感情，對丈夫強(qiáng)勢而熱情；日本的妻子們對丈夫百依百順，溫柔體貼，但很難了解其內(nèi)心；中國妻子們既重感情，又有城府，將丈夫們訓(xùn)練得服服貼貼。中國人到處是墻，心中有墻，因此歷史上閉關(guān)鎖國；日本人地上無墻，心中無墻，因此能大量吸收外來文化；韓國人大多是半截墻，因此半遮半掩，對外來文化欲拒還迎，心態(tài)復(fù)雜。中國是大陸德行，圓滑世故，雍容大度；日本是島國德行，心胸狹窄；韓國是半島德行，自尊心強(qiáng)，心懷“怨恨“。 ...[更多內(nèi)容]

　　金文學(xué)，比較文化學(xué)者，作家。1962年出生于遼寧沈陽。1985年畢業(yè)于東北師范大學(xué)外文系日本文學(xué)專業(yè)。1991年以亞洲第一名的成績獲日本“新島獎學(xué)金”，赴日本同志社大學(xué)留學(xué)。1994年獲文學(xué)碩士學(xué)位，后任同志社大學(xué)文學(xué)系客座研究員，同時攻讀京都大學(xué)博士課程研究生。1996年重新考入廣島大學(xué)攻讀博士課程。2001年博士課程后期畢業(yè)以后，任教于日本吳大學(xué)社會情報學(xué)系，并任日本放送大學(xué)客座教授。專攻比較文學(xué)、比較文化及文化人類學(xué)。主要著作有《裸戀》（中文）、《假面世界與白色世界一日韓比較文化論》（中文）、《中國人留學(xué)日本百年史》（上下卷、合著、中文）、《瞧，這三國人——一個留日博士的中日韓三國人文體驗記》（中文、日文、韓文）、《中國人的潛力》（韓文、日文）、《中國的性文化》（日文、韓文）、《日本文化之謎》（韓文）、《丑陋的韓國人》（韓文、日文）、《中國人·日本人·韓國人》（日文、韓文、中文）、《中國朝鮮族大改造論》（韓文）等二十余種，另有學(xué)術(shù)論文、評論、散文、小說數(shù)百篇。作家半自傳體長篇小說《天馬年代記》又名《肉體之門》（四十萬字）即將在日韓兩國同時出版。作者在東亞三國以中日韓三種語言寫作和演講，曾獲大小文學(xué)獎多次，被譽(yù)為”國際派鬼才”。其作品以辛辣、幽默、精練的文風(fēng)風(fēng)靡三國，十分暢銷，在海內(nèi)外擁有眾多讀者。