什么是人類常識：社會(huì)和文化領(lǐng)域的中的人類學(xué)理論實(shí)踐

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	（美）赫茲菲爾德（Gerzfeld, M.）著；劉珩等著
出版社：	華夏出版社
叢編項(xiàng)：	西方人類學(xué)新教材譯叢
標(biāo)　簽：	社會(huì)人類學(xué)

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ISBN：	9787508038209	出版時(shí)間：	2006-01-01	包裝：	平裝
開本：	23cm	頁數(shù)：	382	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　這本書源于聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的一個(gè)國際合作項(xiàng)目，它旨在對社會(huì)和文化人類學(xué)做一個(gè)總覽。該書并非一般意義上的教材，它試圖在理論與實(shí)踐之間、在人文視角與科學(xué)視角之間、在象征與實(shí)質(zhì)之間開辟一片“積極的中間立場”。著名人類學(xué)家麥克爾？赫茲菲爾德摒棄傳統(tǒng)的學(xué)科布局，將他的同行？？那些在人類學(xué)各領(lǐng)域中的專家？？納入一個(gè)更為廣闊的對話空間，來探討如何讓社會(huì)與文化人類學(xué)照亮并揭示那些隔岸觀花的研究所無力企及的人類狀況。本書并不是單純的學(xué)術(shù)作品，它展現(xiàn)了人類學(xué)家長期從事的理論研究和一向堅(jiān)持的倫理道德感，從而解釋了為什么他們在批判種族主義以及其他缺乏寬容感的人類行為中始終都扮演著領(lǐng)頭羊的角色。該書所探討的話題涉及到人類學(xué)研究中的各個(gè)領(lǐng)域，學(xué)生們能夠從中對該學(xué)科進(jìn)行宏觀的把握，但或許更重要的是，讀者將發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)通訊與交流接觸日漸頻繁的今天，他們可以透過該書對文化和社會(huì)中的各種復(fù)雜現(xiàn)象獲得更為深入的認(rèn)識。

作者簡介

　　麥克爾·赫茲菲爾德，啥佛大學(xué)人類學(xué)教授，目前出版著作7本，論文數(shù)篇。曾任現(xiàn)代希臘研究協(xié)會(huì)會(huì)長和歐洲人類學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長、《美國民族學(xué)家》雜志主編。曾獲斯特雷獎(jiǎng)（1994），皇家人類學(xué)學(xué)會(huì)里弗斯紀(jì)念勛章（1994）以及多項(xiàng)研究基金，其中包括古根海姆基金。

圖書目錄

第一章定位：作為理論實(shí)踐的人類學(xué)
人類學(xué)：對常識的批判
歷史及理論淵源之謎
人類學(xué)和認(rèn)同政治
學(xué)以致用
從常識到多感知：在更寬泛的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行理論實(shí)踐
第二章認(rèn)識論
懸而未決的知識
探尋的認(rèn)識論
選擇立場
相對化的相對主義
建構(gòu)文化
視覺主義
地區(qū)和自我
反思和后現(xiàn)代主義
經(jīng)驗(yàn)的反思
動(dòng)因和實(shí)踐
第三章歷史
各種歷史的歷史
方法論問題
使展演文本化
過去為什么會(huì)變得合法？
殖民主義及其持久影響
人類學(xué)和歷史學(xué)的交匯
過去之于現(xiàn)在就如同傳統(tǒng)之于現(xiàn)代嗎？
到處彌漫的二分法
第四章經(jīng)濟(jì)
情境中的經(jīng)濟(jì)
物質(zhì)生活的地方理論
商品和禮物：物質(zhì)的社會(huì)生活
沒有用于貿(mào)易的商品
商業(yè)協(xié)作與家庭生產(chǎn)：社會(huì)生活的物質(zhì)基礎(chǔ)
經(jīng)濟(jì)體系：社會(huì)的、政治的還是文化的？
第五章政治
對“權(quán)力”研究的批判性回顧
權(quán)力與權(quán)力的表象
政治機(jī)構(gòu)與政治網(wǎng)絡(luò)
政治禮儀：儀式與權(quán)利
從后民族到多元文化：新的研究視點(diǎn)
第六章邊界、交點(diǎn)與分類群體
支離破碎的定信紙
鱗片與孔隙
由城市到交點(diǎn)（Nodes）
必要的分區(qū)：多元文化主義與文化交流主義
對方法論所做的修正
交點(diǎn)、邊界與群體的重新分類
第七章發(fā)展論
第八章環(huán)境論
第九章宇宙論
第十章苦難與學(xué)科
第十一章感官
第十二章秩序的展示
第十三章美學(xué)
第十四章傳媒
參考文獻(xiàn)
譯后記