失衡的承諾

　　學(xué)術(shù)思想經(jīng)典不受時(shí)間的限制，甚至歷久彌堅(jiān)。這里之所以選亨廷頓1981年出版的這本《失衡的承諾》，倒不僅在于這本書(shū)至今仍然是美國(guó)大學(xué)政治學(xué)和政治哲學(xué)的經(jīng)典教科書(shū)，更在于20多年來(lái)美國(guó)政治的發(fā)展進(jìn)一步驗(yàn)證和強(qiáng)化了該書(shū)所闡述的基本觀點(diǎn)。美國(guó)政治體制存在高度的理想主義與多樣化的、沖突的現(xiàn)實(shí)之間的失衡，與英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等相當(dāng)有機(jī)性的西方社會(huì)相比，作為移民國(guó)家的美國(guó)的社會(huì)構(gòu)成是紛繁復(fù)雜的，美國(guó)人甚至不為自己的民族性、自然資源和文化而感到自豪，但整合美國(guó)人、造就其自身特點(diǎn)的正是其政治性，是基于個(gè)人主義、自由主義、憲政契約民主的政治理念，他們?yōu)榇藠^斗不息。這一特點(diǎn)可以說(shuō)明美國(guó)自獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的許多政治抗?fàn)幒同F(xiàn)實(shí)的政治行為。正如作者所深刻指出的：“美國(guó)人如果不信奉美國(guó)信念就不成其為自己，如果信奉美國(guó)信念就必定反對(duì)自己。美國(guó)人愈是投身于自己民族的政治信念，就愈發(fā)對(duì)自己的政治體制充滿敵視、憤世嫉俗。這種理想與體制的裂痕，導(dǎo)致美國(guó)政府的合法性與美國(guó)政治理想的信奉相反相成。”作者深刻地揭示了美國(guó)歷史上發(fā)生的多個(gè)信念激情期如何促進(jìn)了其體制的變革，但其思想訴求卻不是標(biāo)新立異，而是維護(hù)古典的自由、個(gè)人權(quán)利和限制政府權(quán)力的傳統(tǒng)價(jià)值。周期性的政治地震并未引發(fā)針對(duì)自己人的革命，而是促成了社會(huì)的不斷改良，讓不同的社會(huì)力量輪番登場(chǎng)，不斷地克服社會(huì)弊端（盡管新問(wèn)題也不斷產(chǎn)生），從而避免了重大的階級(jí)斗爭(zhēng)和政治革命。事實(shí)上，我們從今天美國(guó)的內(nèi)外政策和社會(huì)變遷中仍然可以看到這種理想與體制的裂痕，以及為消弭裂痕而作出的艱巨努力。同時(shí)，本書(shū)所揭示的分析方法和國(guó)際比較的視角無(wú)疑為我們理解和研究各國(guó)的政治文化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和思想發(fā)展，提供了有益的借鑒。

暫缺《失衡的承諾》作者簡(jiǎn)介