裘沛然選集（上、下冊(cè)）

　　裘沛然先生是中國(guó)著名中醫(yī)學(xué)家，年近九秩，行醫(yī)七十年，醫(yī)德廣被。他讀書(shū)萬(wàn)卷，著作等身，所主編及撰寫(xiě)的醫(yī)學(xué)與詩(shī)文書(shū)籍達(dá)36部，寢饋于《辭?！饭ぷ饔馑氖?，還編著其它各種辭書(shū)、叢書(shū)和醫(yī)學(xué)百科全書(shū)等巨著，培養(yǎng)了大批中醫(yī)人才?！遏门嫒贿x集》，分上下兩集；上集有三個(gè)部分：一為文集，二為醫(yī)論，三為劍風(fēng)樓隨筆；下集有兩個(gè)部分：一為醫(yī)案，二為劍風(fēng)樓詩(shī)集。本《選集》集中了我國(guó)著名醫(yī)學(xué)家、詩(shī)人裘沛然的主要著作404篇（首）。上集分為文集、醫(yī)論和劍風(fēng)樓隨筆三輯，下集分為醫(yī)案和劍風(fēng)樓詩(shī)抄兩輯。其中醫(yī)論35篇，隨筆66篇，醫(yī)案125則，詩(shī)歌140首，共70萬(wàn)字，另有圖片40余幅。在《裘沛然選集》中，裘老認(rèn)為“天人合一”的思想有助于人文環(huán)境和自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展?！昂投煌钡乃枷胗兄诖龠M(jìn)文化的多樣性發(fā)展。“以義制利”的思想有益于化解人與人、人與群體間的矛盾?！俺扇酥馈钡乃枷胗欣诶硐肴烁竦呐囵B(yǎng)。這四個(gè)方面是相輔相成的。同時(shí)，他還簡(jiǎn)述了為人的三大原則———即提倡“以仁為本”，“以禮為節(jié)”，“以義為衡”。裘老說(shuō)，樹(shù)立這樣的養(yǎng)生觀，既可壽人，還可壽世，比熱衷于“保健補(bǔ)品”，更能獲益。

　　裘沛然，1916年生，浙江慈溪人。1934年畢業(yè)于上海中醫(yī)學(xué)院。歷任國(guó)家科委中醫(yī)組委員、衛(wèi)生部醫(yī)學(xué)科學(xué)委員會(huì)委員、上海市政協(xié)委員?，F(xiàn)任上海中醫(yī)藥大學(xué)終生教授、博士生導(dǎo)師、上海中醫(yī)藥大學(xué)專(zhuān)家委員會(huì)主任、上海市中醫(yī)藥研究院專(zhuān)家委員會(huì)主任。做記者多年，閱人不少，裘沛然先生乃是我所折服的一人。裘老為中醫(yī)界泰斗，他一生醫(yī)人無(wú)數(shù)，也育人無(wú)數(shù)。世人只知其學(xué)術(shù)崇高，卻不一定知道他同時(shí)也是一位博通文史的學(xué)者和詩(shī)人。裘老雖已耄耋高齡，卻老而彌健，自謂平生不事鍛煉，也不喜藥餌調(diào)補(bǔ)。他說(shuō)，養(yǎng)生首先不貪生，即要有曠達(dá)的思想和寬厚的胸懷，樹(shù)立正確的生死觀。同時(shí)還要講究“識(shí)度和守度”。裘老說(shuō)，人世間什么事情都有一個(gè)度，最恰當(dāng)之處為“適度”。所謂“適者壽”，正是闡明了萬(wàn)事適可而止方可久遠(yuǎn)。唐孫思邈提出“饑中飽，飽中饑”，就是飲食之度。漢華佗主張“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾”，就是勞逸之度?！秲?nèi)經(jīng)》述“起居有常，不竭不妄”，就是房事之度?！墩撜Z(yǔ)》載“唯酒無(wú)量不及亂”，就是飲酒之度。而“樂(lè)而不淫（過(guò)度），哀而不傷”，就是悲歡之度?！把霾焕⒂谔欤┎烩粲谌恕?，是養(yǎng)心之度。此外，“度”還可根據(jù)各自體質(zhì)、生活習(xí)慣、地域及時(shí)代條件不同而作適當(dāng)調(diào)整。故識(shí)度、守度者，能健康長(zhǎng)壽，反之則疾病叢生，難享天年。七十年的懸壺生涯，裘老還提出了“全神”的養(yǎng)生論。所謂“全神”，即重視修身養(yǎng)性，立德行善，使心態(tài)保持寧?kù)o安樂(lè)、至善至美的境地，才能“精氣充和而神全”。故人必知足常樂(lè)，居高不驕不貪，居卑不諂不邪。無(wú)論順境還是逆境，皆能怡然自得，隨遇而安。因此，養(yǎng)生的前提其實(shí)是“養(yǎng)心”。在《裘沛然選集》中，裘老認(rèn)為“天人合一”的思想有助于人文環(huán)境和自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展?！昂投煌钡乃枷胗兄诖龠M(jìn)文化的多樣性發(fā)展。“以義制利”的思想有益于化解人與人、人與群體間的矛盾?！俺扇酥馈钡乃枷胗欣诶硐肴烁竦呐囵B(yǎng)。這四個(gè)方面是相輔相成的。同時(shí)，他還簡(jiǎn)述了為人的三大原則———即提倡“以仁為本”，“以禮為節(jié)”，“以義為衡”。裘老說(shuō)，樹(shù)立這樣的養(yǎng)生觀，既可壽人，還可壽世，比熱衷于“保健補(bǔ)品”，更能獲益。在書(shū)畫(huà)界還被稱(chēng)為“沛然詩(shī)人”的裘老，醫(yī)技之高，在醫(yī)學(xué)界素有“大方去雜癥，輕劑下重疴”之譽(yù)。他早年治一痢疾危癥，患者日下數(shù)十次，中西醫(yī)醫(yī)治無(wú)效，已到奄奄一息的狀態(tài)。裘老為處一方，竟然集攻、補(bǔ)、溫、涼之藥于一爐，患者翌日就痢止神清，轉(zhuǎn)危為安。然而，裘老卻從不為自己成功的醫(yī)案所陶醉。與裘老握別，你不能不被精誠(chéng)大醫(yī)的那種“春到看花，秋來(lái)掃葉”的從容氣度所折服。他是杏林巨擘，又是性情詩(shī)人，忽然憶起清代大詩(shī)人黃仲則的名句“瘦因吟過(guò)萬(wàn)山歸”，方覺(jué)得裘老就是這樣一枝堅(jiān)挺的瘦梅，在杏林中怒放。