經(jīng)驗(yàn)的限度：英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)研究

定　價(jià)：￥19.00

作　者：	章輝著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	美學(xué)

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ISBN：	9787500450696	出版時(shí)間：	2005-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	242	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在中國(guó)美學(xué)界，古希臘羅馬美學(xué)作為西方古代美學(xué)的開(kāi)端，德國(guó)古典美學(xué)作為西方古代美學(xué)的終結(jié)得到了深入研究，英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)作為其中介卻被忽視，但英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的思維方式和學(xué)科方法卻被20世紀(jì)西方美學(xué)繼承下來(lái)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)美學(xué)也產(chǎn)生了極大的影響。本書以問(wèn)題為綱，從美學(xué)研究的思維方式入手切入對(duì)象，站在當(dāng)代人文邏輯的立場(chǎng)審視英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的研究視閾及其闡釋限度，英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的基本精神就得以呈現(xiàn)。如何面對(duì)古典學(xué)術(shù)，如何既不勉強(qiáng)古人又要在視閾融合中讓古典學(xué)術(shù)煥發(fā)新的生命，本書是一個(gè)有益的嘗試。

作者簡(jiǎn)介

　　章輝，男，1974年生，湖北武漢人，1995年、1998年、2002年先后獲史學(xué)學(xué)士學(xué)位、文學(xué)碩士學(xué)位、文學(xué)博士學(xué)位，2002年進(jìn)入博士后流動(dòng)站，2004年獲哲學(xué)博士后資格證書。研究領(lǐng)域：西方美學(xué)，美學(xué)原理和文化批評(píng)。出版專著一部，在《文學(xué)評(píng)論》、《文學(xué)評(píng)論叢刊》等刊物發(fā)表論文30余篇，《中國(guó)哲學(xué)年鑒》、《新華文摘》、中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載10余篇。

圖書目錄

序　　
序二
第一章　經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)導(dǎo)論
一 “經(jīng)驗(yàn)主義”與“經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)”
二　美學(xué)的方法：經(jīng)驗(yàn)與思辨
三　經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的認(rèn)識(shí)論根源
第二章　經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)研究的基本理路
一　自然科學(xué)方法論
二　美的本質(zhì)研究的主體性思路
1 美是“觀念”或“情感”——美的本質(zhì)
2 “美是一種善”——美與善
三　美學(xué)研究的形式化取向
1 美與比例
2 “蛇線形”最美
四　美學(xué)范疇研究的心理學(xué)視閾
1 “內(nèi)在感官”——審美直覺(jué)
2 美來(lái)自“想像的快感”——審美想像
3 “趣味無(wú)爭(zhēng)辯嗎?”——鑒賞力
4 “美由同情原則發(fā)生”——同情
5 涉及“自我保持的情感”——崇高
6　詩(shī)學(xué)理論
第三章　經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)與大陸理性主義美學(xué)的比較研究
一　理性主義哲學(xué)觀
二　審美想像的缺席
三　虛無(wú)主義文藝觀
四　感性審美的邊緣化
第四章　經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的接受研究
一　經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)與德國(guó)古典美學(xué)
二　經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)與20世紀(jì)西方美學(xué)
三　經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)與當(dāng)代中國(guó)美學(xué)建設(shè)
1 經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)文獻(xiàn)的翻譯
2 經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的研究及其不足
3 經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)與當(dāng)代中國(guó)美學(xué)建設(shè)
參考文獻(xiàn)
后記