先秦文學專題講義

導言 我們的主題和目的
第一編 關于《詩經(jīng)》
第一章 解釋的有效性：方向以及困難
第一節(jié) 有效的解釋，必合乎文本的規(guī)定
第二節(jié) 對詩篇作者的認定愈可靠，闡釋的有效性愈大
第三節(jié) 有效的解釋，必能較大限度地反映作者所處的語境
第四節(jié) 有效的闡釋必準確反映作者所負載的文化信息
結(jié)束語
第二章 上博戰(zhàn)國楚竹書《詩論》的《詩經(jīng)》學史意義
第一節(jié) 竹書《詩經(jīng)》：《詩經(jīng)》學在創(chuàng)立初期的一種具體形態(tài)
第二節(jié) 竹書《詩論》對認知《毛詩序》作者和年代的意義
第三節(jié) 竹書《詩論》復原了《詩經(jīng)》學發(fā)展的一些基本脈絡
結(jié)束語
第三章 衛(wèi)宏作《詩序》說駁議：——兼申鄭玄子夏作《大序》、子夏毛公作《小序》說
第一節(jié) 《后漢書》之失實
第二節(jié) 衛(wèi)宏作《序》說對其他傳世文獻的背離
第三節(jié) 從《詩》學授受和《詩序》本身來看衛(wèi)序作《序》說的荒謬
結(jié)束語
第四章 董仲舒以賢良對策的時間以及武帝朝推隆儒術的真相
第一節(jié) 公孫弘，一個重要的參照
第二節(jié) 天人三策，最重要的證明
第三節(jié) 基于董仲舒?zhèn)€人經(jīng)歷以及武帝置博士弟子、立太學等舉措的考察
第四節(jié) 武帝朝推隆儒術的真相
結(jié)束語
第五章 《詩經(jīng)》漢宋之學的異同：——以《毛詩》說和朱子《詩》學為考查核心
第一節(jié) 圍繞文本問題形成的分水嶺
第二節(jié) 向外和向內(nèi)的不同關注
第三節(jié) 文學質(zhì)素的囚禁與釋放
第四節(jié) 歷史的承繼
第二編 關于屈原的詩
第一章 屈原詩歌對原始神話傳統(tǒng)的揚棄
第二章 屈原詩歌“男女關系”隱喻剖釋
第三章 論共時性理解法對《詩經(jīng)》、《楚辭》研究的意義
第四章 屈原和莊子學派的岐異
第三編 關于先秦寓言
先秦寓言廣議
附錄：關于先秦寓言的追問
后記