權(quán)力中的知識(shí)分子：批判性人文主義的譜系

　　《權(quán)力中的知識(shí)分子》對(duì)當(dāng)代西方最著名的幾位理論家——尼采、?？?、薩義德、奧爾巴赫等進(jìn)行了批評(píng)性的解讀，梳理他們?cè)谂u(píng)性人文主義話語(yǔ)系統(tǒng)中的地位和建構(gòu)作用，闡發(fā)了知識(shí)分子與權(quán)力、體制、話語(yǔ)等的復(fù)雜關(guān)系。本書(shū)力圖編寫(xiě)一篇分析報(bào)告，一面展示嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜宋呐u(píng)所具有的巨大潛能，一面說(shuō)明這些潛能的界限，藉此挽救分享民主制的理想。本書(shū)指出，在埃里希·奧爾巴赫、馬歇爾·霍奇森和愛(ài)德華·薩義德這些偉大的人文主義者手中，批判性人文主義實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)影響深遠(yuǎn)的目標(biāo)：一、它揭示了權(quán)力分配的不平等，并且，用薩義德的話來(lái)說(shuō)，它讓知識(shí)分子向權(quán)力說(shuō)出真相；二、更重要的是，它揭示出批判性人文主義思想如何最終走到極限，從而揭示出它自身的反民主基礎(chǔ)源于國(guó)家，而知識(shí)分子則以特殊的方式扎根于權(quán)力之中。本書(shū)的書(shū)名常常招致不友善的批評(píng)家的誤解，以為它指的是“擁有”權(quán)力的知識(shí)分子；其實(shí)，它是這本后福柯時(shí)代著作設(shè)定的一個(gè)前提，即權(quán)力不是放在合乎語(yǔ)法的所有格結(jié)構(gòu)中就能弄明白的東西。知識(shí)分子位于權(quán)力“之中”，就是說(shuō)，他們浸沒(méi)在權(quán)力系統(tǒng)和話語(yǔ)系統(tǒng)的結(jié)點(diǎn)中，而且，他們自己就是這些結(jié)點(diǎn)；這些結(jié)點(diǎn)帶來(lái)的影響往往不由他們的意識(shí)所控制，并且時(shí)常與他們所申明的目標(biāo)相反。<

　　作者保羅·博維是美國(guó)匹茲堡大學(xué)英文系教授。