劉心武揭秘紅樓夢（第一部）

　　2006年劉心武百家講壇開講獨創(chuàng)“紅學”中的“秦學”一時受到讀者追捧，也引發(fā)了紅學界的集體反詰。一個民族，它那歷代不滅的靈魂，以各種形式在無盡的時空里體現(xiàn)，其中一個極其重要的形式，就是體現(xiàn)在其以母語寫出的經(jīng)典文本中。正如莎士比亞及其戲劇之于英國人，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽魂魄的一部分。從對秦可卿原型的研究入手，揭示《紅樓夢》文本背后的清代康、雍、乾三朝的政治權力之爭，這并不是我的終極目的。我是把對秦可卿的研究當作一個突破口，好比打開一扇最能看清內(nèi)部景象的窗戶，邁過一道最能通向深處的門檻，掌握一把最能開啟巨鎖的鑰匙，去進入《紅樓夢》這座巍峨的宮殿，去欣賞里面的壯觀景象，去領悟里面的無窮奧妙?！獎⑿奈?。[內(nèi)容簡介]本書是著名作家劉心武先生在CCTV-10百家講壇中的紅學講座的一個書面結(jié)集，也是作者多年研究《紅樓夢》的心血結(jié)晶。他從金陵十二釵中的秦可卿著手，詳細考證了書中各人物的生活原型，復原了《紅樓夢》誕生時的時代風貌。劉心武認為：《紅樓夢》中秦可卿的生活原型，就是康熙朝兩立兩廢的太子胤礽的女兒。如果廢太子能擺脫厄運，當上皇帝，她就是一個公主，賈家因為這種潛在的政治資本，冒險收留了“秦可卿”，并隱瞞其身世。而賈元春原型是曹家當選王妃的一位女性，并且曾將“秦可卿”身世秘密向康熙告發(fā)，造成這位落魄公主之死。這就是劉心武一系列“秦學”著作的一個核心內(nèi)容。[相關焦點]紅學家：劉心武將紅學研究引入歧途　2005年第10期《藝術評論》雜志以“紅學界反詰劉心武”為話題，發(fā)表了四位紅學家的文章。比如蔡義江先生稱劉心武的研究是新索隱派。他說，老索隱派認定的影射對象還實有其人其事，而新索隱派影射的對象卻是虛妄的，比如說廢太子胤礽有個私生女寄養(yǎng)在曹家等等。他還說，許多新說輕率立論，言多荒誕不經(jīng)，全然不見求真務實之心，倒能看出一些人嘩眾取寵、裝腔作勢，甚至走火入魔，幾同瘋語。劉心武：“多歧為貴，不取茍同”　劉心武在他的《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》一書中說，紅學研究應該是一個公眾共享的學術空間。我在講座里引用了蔡元培先賢的八個字：“多歧為貴，不取茍同。”誰也不應該聲稱關于《紅樓夢》的闡釋獨他正確，更不能壓制封殺不同的觀點，要有平等討論的態(tài)度、容納分歧爭議的學術襟懷讀者：應該反思“主流紅學”　有媒體對8631人做了調(diào)查，近八成認為，所有喜歡《紅樓夢》的人都有權闡釋《紅樓夢》。廣州學者陳林還在《新京報》上發(fā)表文章，提出主流紅學家更應該反躬自省。陳林說：“當專家學者將‘學術規(guī)范’的鋒利矛頭指向劉心武時，其實更應該反省有更大影響力的、頭頂‘學術’耀眼光環(huán)的‘主流紅學’。”此次圍繞劉心武的爭論，專家的駁斥和讀者的激賞呈現(xiàn)了一邊倒的現(xiàn)象，雙方劍拔弩張，當仁不讓。分析其情其狀，有許多耐人尋味之處。當今時代是蔑視權威，張揚個性的時代。所以，劉心武的“講紅樓是我的權利”，才得到了廣大讀者的支持。而主流紅學家們又能否擁有一個寬容的情懷？（《工人日報》11.12）

　　劉心武，中國當代著名作家。1977年發(fā)表短篇小說《班主任》，成為傷痕文學的發(fā)軔之作。之后又陸續(xù)發(fā)表《愛情的位置》、《醒來吧，弟弟》、《我愛每一片綠葉》、《秦可卿之死》、《鐘鼓樓》、《風過耳》、《四牌樓》等多部享譽文壇的作品。1993年他開始涉足紅學研究，十多年來堅持從秦可卿這一人物入手解讀《紅樓夢》，開創(chuàng)了紅學中的秦學分支。參與/查看書評主題：一本全面介紹DV使用的書讀者：zengqingzhu2005-11-2620：59：02《數(shù)碼攝像從入門到精通》，一本全面介紹DV拍攝與使用的圖書。該書提供了全面的攝像知識，列舉的26個拍攝方案，讓您攝出專業(yè)的影像。    http：//www.bookschina.com/book_detail/this.asp？book_id=1120788參與書評查看書評（共1條）